النكات والاسرار فيه. ثم أبرء نفسه عن عهدته وقال: [آنچه گفتنى بود گفتم وأز عهده خارج شدم] الموجود الذي رأيته هو القسم الأول المرتب على ثلاثة أبواب وخاتمة. وفي مقدمته مطلبان، في أولهما أورد عين حاشية أستاده البيد آبادي، ليكون الكتاب شرحا له وليتبرك به. هذا وجاء التعريف بنسخة أخرى منه في " خطى فارسي " ص ٦٤٥.
(٢٢: هادي المهتدين) فارسي في أحوال الأئمة الاثني عشر. لعلى مراد بن حسين الگيلاني السيارستاقى التنكابني. أوله: [الحمد لله جعلنا من... وبعد چنين گويد أقل كل قليل.. علي مراد بن حسين..] والنسخة بكلية الإلهيات بطهران كما في " خطى فارسي " ص ٤٥٦٧.
(٢٣: هادي النجاة من جميع المهلكات) لملا محمد شريف بن شهاب الدين الشاهميرزائي كبير. يحتوي على ١٤٢ بابا.
(٢٤: هادي النجاة) ينقل عنه الزنوزي في " جواهر الاخبار " أحاديث كثيرة من " الكافي " و " الخصال " و " روضة الواعظين " و " مجموعة ورام " و " الارشاد " للديلمي. فالمؤلف متأخر عن الديلمي.
(٢٥: الهادي وضياء النادي) أو " مصباح النادي ". تفسير للقرآن في مجلدات. للسيد هاشم البحراني ابن سليمان قم‍ و ٧٠٣ الكتكاني م‍ ١١٠٧ مأخوذ من روايات أهل البيت إلا ما شذ. وجميع رواياته من الكتب المعتبرة كالكافي للكليني و " من لا يحضره الفقيه " و " التوحيد " و " العيون " و " معاني الأخبار " و " المجالس " و " إكمال الدين " و " ثواب الأعمال " و " الخصال " كلها للصدوق و " التهذيب " و " الاستبصار " لشيخ الطائفة الطوسي و " قرب الاسناد " للحميري و " الغيبة " للنعماني و " مجمع البيان " للطبرسي، و " كشف البيان " للشيباني، وغير ذلك. وابتدء بمقدمات في ١٢ بابا. أولها باب فضل العلم والعالم والمتعلم والقرآن وحامليه ومعنى الثقلين، وأن في القرآن تبيان كل شئ، وله ظهر وبطن،

(١٥٤)