مطارح الأنظار - الكلانتري الطهراني، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٠٨ - تنبيه في تصوير العلم الإجمالي على ثلاث صور

والتقريب أنّ المفهوم من الرواية لزوم الاحتياط فيما يمكن الاحتياط كما في الجهل بأنّها في العدّة أو لا.

والجواب : أنّ ذيل الرواية دليل على عدم وجوب الاحتياط كما يشعر [١] قوله : « أهون » بذلك ، وحسن الاحتياط ممّا لا يحتاج إلى بيّنة كما لا يخفى.

تنبيه :

العلم الإجمالي يتصوّر على صور :

الأولى : أن يكون العلم الإجمالي في أمرين يجمعهما تكليف تفصيلي وعنوان غير انتزاعي كأن يكون الواجب شيئا [٢] يمكن أن يتحلّى بأطوار [٣] مختلفة على وجه يقع كلّ واحد منها بدلا عن الآخر كالجهر والإخفات والظهر والجمعة والقصر والإتمام ، فإنّ المكلّف بعد علمه تفصيلا بوجوب [٤] الصلاة يشكّ كذلك في كلّ من الخصوصيتين [٥] مع العلم الإجمالي باعتبار واحدة منهما [٦] ، فمصبّ العلم الإجمالي والشكّ نفس الخصوصيات ؛ إذ المكلّف شكّه في أنّ التكليف بالصلاة المعلومة تفصيلا هل يجب امتثاله في ضمن الظهر ، أو الجمعة ، فيشكّ في الأفراد مع العلم بأحدها إجمالا ، ونظير ذلك الأخبار المشتملة على القدر الجامع على وجه لو تكثّرت ، لتواترت [٧] كما لا يخفى ؛ فإنّ من طرح الخصوصيتين [٨] ، يلزم طرح حكم شرعي تفصيلي غير انتزاعي وهو التكليف بالصلاة المعلوم [٩] تفصيلا.

الثانية : أن لا يكون العلم الإجمالي بين أمرين كذلك بل يكون على وجه لو