تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٢٨٦ - تبصرة ـ في الغارمين

الأجل [١] فيما لهم من الأموال ، و [ هو ] بيّن البطلان.

نعم ، ربّما يقال بالجواز إذا كان ما يفضل من مؤنته في غاية القلّة بحيث لا يصدق معه اسم المكنة من الأداء ؛ نظرا إلى طول المدّة ، وكذا لو كان الأجل بعيدا جدا من [٢] المؤجل على وجه ، فتأمّل.

ولو كان قادرا على الصنعة ولم يكن من أهل الصنائع [٣] ففي [٤] جواز الدفع إليه الوجهان الماضيان [٥] في الفقير. وظاهر اعتبار عدم القدرة على الأداء يعطي المنع. وأمّا لو كان قادرا على الاستيهاب أو كان [٦] يتوقع الانتقال إليه بالميراث فلا ينبغي التأمل في الجواز فيما إذا [ ... ] [٧].