١٨١١٥.عنه عليه السلام : ... اليَقينُ مِنها على أربَعِ شُعَبٍ : على تَبصِرَةِ الفِطنَةِ ، و تأوُّلِ الحِكمَةِ ، و مَوعِظَةِ العِبرَةِ ، و سُنَّةِ الأوَّلِينَ ، فَمَن تَبَصَّرَ في الفِطنَةِ تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ ، و مَن تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ عَرَفَ العِبرَةَ ، و مَن عَرَفَ العِبرَةَ فكأنّما كانَ في الأوَّلينَ . [٥]

٣٤٨٤

خَصائِصُ الأكياسِ

١٨١١٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ الأكياسَ هُمُ الذينَ للدُّنيا مَقَتوا ، و أعيُنَهُم عن زَهرَتِها أغمَضوا ، و قُلوبَهُم عنها صَرَفوا ، و بالدّارِ الباقِيَةِ تَوَلَّهوا . [٦]

٣٤٨٣

هوشمندى

١٨١١١.امام على عليه السلام : با هوشمندى به جنگ كودنى برويد.

١٨١١٢.امام على عليه السلام : انسان، به هوش اوست نه به صورت و ظاهر او.

١٨١١٣.امام على عليه السلام : فهميدن، با هوشمندى است.

١٨١١٤.امام على عليه السلام : هوشمندى، [باعث] هدايت و راهيابى است.

١٨١١٥.امام على عليه السلام : يقين [كه يكى از پايه هاى ايمان است ]بر چهار شاخه است: بر بينايىِ هوشمندانه، دريافتِ حكيمانه، پندآموزى از عبرت ها و [توجّه به ]راه و روش پيشينيان؛ زيرا هر كه هوشمندانه بنگرد ، حكمت بر او روشن شود و هر كه حكمت برايش روشن شود، عبرت آموزد و هر كه عبرت آموزد، گويى با پيشينيان بوده است.

٣٤٨٤

ويژگيهاى زيركان

١٨١١٦.امام على عليه السلام : زيركان، كسانى هستند كه دنيا را دشمن دارند و از زرق و برق آن چشم فرو بندند و دلهايشان را از آن روي گردان كنند و شيفته سراى جاويدان شوند.

[١] غرر الحكم : ٥٩٢٦.[٢] غرر الحكم : ٢١٦٦.[٣] غرر الحكم : ٣٩.[٤] غرر الحكم : ١٣٥.[٥] نهج البلاغة : الحكمة ٣١ .[٦] غرر الحكم : ٣٥٥٩.