١٧٥٩٤.عنه عليه السلام : كُلُّ كذبٍ مَسؤولٌ عَنهُ صاحِبُهُ يَوما إلاّ (كذبا) في ثلاثةٍ : رجُلٌ كائدٌ في حَربِهِ فهُو مَوضوعٌ عَنهُ ، أو رجُلٌ أصلَحَ بينَ اثنَينِ يَلقَى هذا بغَيرِ ما يَلقَى بهِ هذا يُريدُ بذلكَ الإصلاحَ ما بينَهُما ، أو رجُلٌ وَعَدَ أهلَهُ شيئا و هُو لا يُريدُ أن يُتِمَّ لَهُم [٤] . [٥]

(انظر) الصلح (٢) : باب ٢٢٣٠ . وسائل الشيعة : ٨/٥٧٨ باب ١٤١. كنز العمّال : ٣/٦٣٠ ، ٦٣٢. المحجّة البيضاء : ٥/٢٤٣ «بيان ما رُخّص فيه من الكذب».

١٧٥٩١.امام صادق عليه السلام : دروغ نكوهيده است، مگر در دو جا: دور كردن شرّ ستمگران و آشتى دادن ميان مسلمانان.

١٧٥٩٢.امام صادق عليه السلام : سخن بر سه گونه است: راست و دروغ و آشتى دادن ميان مردم.

١٧٥٩٣.امام صادق عليه السلام : اصلاح دهنده [ميان مردم مسلمان]، دروغگو به شمار نمى آيد.

١٧٥٩٤.امام صادق عليه السلام : هر دروغى روزى از گوينده اش بازخواست شود، مگر دروغى كه در سه جا گفته شود: مردى كه در جنگ نيرنگ زند كه بر او گناهى نيست، يا مردى كه ميان دو نفر اصلاح و سازش دهد؛ با اين يكى برخوردى مى كند و با آن يكى برخورد ديگرى و هدفش از اين كار آشتى دادن ميان آن دوست، يا مردى كه به زن (خانواده) خود و عده اى دهد و قصد انجام آن را نداشته باشد. [٦]

[١] بحار الأنوار : ٧٢/٢٦٣/٤٨.[٢] الكافي : ٢/٣٤١/١٦.[٣] الكافي : ٢/٢١٠/٥.[٤] الكافي : ٢/٣٤٢/١٨.[٥] قال المجلسيّ رضوان اللّه عليه : اعلم أنّ مضمون الحديث متّفَق عليه بين الخاصّة و العامّة ، فروى الترمذيّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله : لا يَحِلّ الكذبُ إلاّ في ثلاثٍ : يُحَدِّثُ الرجُلُ امرأتَهُ لِيُرضِيَها ، و الكذبُ في الحَربِ ، و الكذبُ في الإصطلاحِ بينَ النّاسِ . و في صحيح مسلم قال ابن شهاب و هو أحد رواته : لم أسمع يرخّص في شيءٍ ممّا يقول النّاس كذبا إلاّ في ثلاثٍ: الحَرب ، و الإصلاح بين النّاس، و حديث الرجل امرأته و حديث المرأة زوجها (بحار الأنوار : ٧٢/٢٤٣).[٦] علامه مجلسى ـ رضوان اللّه عليه ـ مى نويسد: بدان كه مضمون اين حديث مورد اتفاق خاصّه و عامّه است. مثلاً ترمذى از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت كرده است كه فرمود: دروغ گفتن روا نيست، مگر در سه جا: مرد براى خشنودى همسر خود سخنى به او بگويد و دروغ گفتن در ميدان جنگ و دروغ گفتن براى آشتى دادن ميان مردم. در صحيح مسلم از قول ابن شهاب، كه يكى از راويان مسلم است، مى گويد: نشنيده ام كه به مردم اجازه دروغ گفتن داده شده باشد، مگر در سه جا: در جنگ، و براى آشتى دادن ميان مردم و سخن گفتن مرد با زنش و سخن گفتن زن با شوهرش.