فأمّا ما يَحِلُّ و يَجوزُ للإنسانِ أكلُهُ مِمّا أخرَجَتِ الأرضُ فثلاثةُ صُنوفٍ مِن الأغذيَةِ : صِنفٌ مِنها جَميعُ الحَبِّ كُلِّهِ مِن الحِنطَةِ و الشَّعيرِ و الأرزِ و الحِمَّصِ و غيرِ ذلكَ مِن صُنوفِ الحَبِّ و صُنوفِ السَّماسِمِ و غيرِها ، كُلُّ شَيءٍ مِن الحَبِّ مِمّا يكونُ فيهِ غِذاءُ الإنسانِ في بَدَنِهِ و قُوتِهِ فحَلالٌ أكلُهُ ، و كلُّ شَيءٍ تكونُ فيهِ المَضَرَّةُ علَى الإنسانِ في بَدَنِهِ فحَرامٌ أكلُهُ إلاّ في حالِ الضَّرورَةِ . و الصِّنفُ الثاني ممّا أخرَجَتِ الأرضُ مِن جَميعِ صُنوفِ الثِّمارِ كُلِّها مِمّا يكونُ فيهِ غِذاءُ الإنسانِ و مَنفعَةٌ لَهُ و قُوتُهُ بهِ فحَلالٌ أكلُهُ ، و ما كانَ فيهِ المَضَرَّةُ علَى الإنسانِ في أكلِهِ فحَرامٌ أكلُهُ . و الصِّنفُ الثالثُ جَميعُ صُنوفِ البُقُولِ و النَّباتِ و كُلُّ شَيءٍ تُنبِتُ الأرضُ مِن البُقولِ كُلِّها مِمّا فيهِ مَنافِعُ الإنسانِ و غِذاءٌ لَهُ فحَلالٌ أكلُهُ ، و ما كانَ مِن صُنوفِ البُقولِ مِمّا فيهِ المَضَرَّةُ علَى الإنسانِ في أكلِهِ نَظيرُ بُقُولِ السُّمومِ القاتِلَةِ و نَظيرُ الدِّفْلى و غيرِ ذلكَ مِن صُنوفِ السَّمِّ القاتِلِ فحَرامٌ أكلُهُ . و أمّا ما يَحِلُّ أكلُهُ مِن لُحومِ الحَيَوانِ : فَلُحومُ البَقَرِ و الغَنَمِ و الإبِلِ ، و ما يَحِلُّ مِن لُحومِ الوَحشِ و كُلُّ ما ليسَ فيهِ نابٌ و لا لَهُ مِخلَبٌ . و ما يَحِلُّ مِن أكلِ لُحومِ الطَّيرِ كُلِّها : ما كانَت لَهُ قانِصَةٌ فحَلالٌ أكلُهُ ، و ما لم يَكُن لَهُ قانِصَةٌ فَحَرامٌ أكلُهُ . و لا بأسَ بِأكلِ صُنوفِ الجَرادِ . و أمّا ما يَجوزُ أكلُهُ مِن البَيضِ : فكُلُّ ما اختَلَفَ طَرَفاهُ فحَلالٌ أكلُهُ ، و ما استَوى طَرَفاهُ فَحَرامٌ أكلُهُ . و ما يَجوزُ أكلُهُ مِن صَيدِ البَحرِ مِن صُنوف السَّمَكِ : ما كانَ له قُشُورٌ فَحَلالٌ أكلُهُ ، و ما لم يَكُن لَهُ قُشُورٌ فَحَرامٌ أكلُهُ . و ما يَجوزُ مِن الأشرِبَةِ مِن جَميعِ صُنوفِها : فما لا يُغَيِّرُ العَقلَ كثيرُهُ فلا بَأسَ بشُربِهِ ، و كُلُّ شَيءٍ مِنها يُغيِّرُ العَقلَ كثيرُهُ فالقَليلُ مِنهُ حَرامٌ . و ما يَجوزُ مِن اللِّباسِ : فكُلُّ ما أنبَتَتِ الأرضُ فلا بَأسَ بلُبسِهِ و الصَّلاةِ فيه ، و كُلُّ شَيءٍ يَحِلُّ لَحمُهُ فلا بأسَ بلُبسِ جِلدِهِ الذَّكِيِّ مِنهُ و صُوفِهِ و شَعرِهِ و وَبَرِهِ ، و إن كانَ الصُّوفُ والشَّعرُ و الرِّيشُ و الوَبَرُ مِن المِيتَةِ و غيرِ المِيتَةِ ذَكِيّاً فلا بأسَ بلُبسِ ذلكَ و الصَّلاةِ فيهِ . و كُلُّ شَيءٍ يكونُ غِذاءُ الانسانِ في مَطعَمِهِ و مَشرَبِهِ أو مَلبَسُهُ فلا تَجوزُ الصلاةُ علَيهِ ، و لا السُّجودُ إلاّ ما كانَ مِن نَباتِ الأرضِ مِن غيرِ ثَمَرٍ قبلَ أن يَصيرَ مَغزولاً ، فإذا صارَ غَزلاً فلا تَجوزُ الصلاةُ علَيهِ إلاّ في حالِ ضَرورَةٍ . أمّا ما يَجوزُ مِن المناكحِ فأربَعةُ وُجوهٍ : نِكاحٌ بمِيراثٍ ، و نِكاحٌ بغيرِ مِيراثٍ ، و نِكاحُ اليَمينِ ، و نِكاحٌ بتَحليلٍ مِن المُحلِّلِ لَهُ مَن مَلَكَ مَن يَملِكُ. و أمّا ما يَجوزُ مِن المِلكِ و الخِدمَةِ : فَسِتَّةُ وُجوهٍ : مِلكُ الغَنيمَةِ ، و مِلكُ الشِّراءِ ، و مِلكُ المِيراثِ ، و مِلكُ الهِبَةِ ، و مِلكُ العاريَةِ ، و مِلك الأجرِ . فهذهِ وُجوهُ ما يَحِلُّ و ما يَجوزُ للإنسانِ إنفاقُ مالِهِ و إخراجُهُ بجِهَةِ الحَلالِ في وُجوهِهِ ، و ما يَجوزُ فيه التَّصرُّفُ و التَّقلُّبُ مِن وُجوهِ الفَريضَةِ و النّافِلَةِ . [١]

چيزهايى كه خوردن آنها براى انسان حلال است:

روييدنيهايى كه خوردن آنها براى انسان حلال و رواست، سه گروه از مواد غذايى است: يك دسته از آنها عبارتند از: كليه دانه ها و حبوبات، مانند گندم و جو و برنج و نخود و ديگر انواع حبوبات و دسته كنجدها و جز آنها. هر گونه دانه اى كه موجب تغذيه و تقويت جسم انسان باشد، خوردنش حلال است و هر چه براى جسم انسان ضرر دارد، خوردنش حرام است مگر در حال ضرورت. دسته دوم از روييدنيها، انواع ميوه هايى است كه غذاى انسان است و برايش سودمند و نيروزا مى باشد. خوردن اينها حلال است، امّا آنهايى كه براى انسان زيان دارند، خوردنشان حرام است. دسته سوم شامل كليه سبزى ها و گياهان است و هر گونه سبزه اى كه از زمين بِرُويد و براى انسان سودمند و جنبه تغذيه داشته باشد، خوردنش حلال مى باشد. اما سبزى هايى كه خوردنشان براى انسان زيان داشته باشد، مانند سبزى هاى سمى كشنده و مانند خر زهره و ديگر انواع سبزى هاى سمى كشنده، خوردنشان حرام است. و امّا حيواناتى كه خوردن گوشت آنها حلال است: گوشت گاو، گوسفند و شتر، و هر حيوان وحشى كه دندان نيش و چنگال ندارد و گوشت پرندگانى كه چينه دان دارند، خوردنشان حلال است. اما پرندگانى كه چينه دان ندارند، خوردنشان حرام مى باشد. خوردن انواع ملخ نيز بلا مانع است. و اما تخمهاى پرندگان كه خوردنشان حلال است: هر تخمى كه دو سر آن با هم تفاوت داشته باشد، خوردنش حلال است و هر تخمى كه دو طرف آن برابر باشد، خوردنش حرام مى باشد. آبزيانى كه خوردنشان حلال است: از ميان انواع ماهيها آنهايى كه بدنشان پولك دارد، خوردنشان حلال است و آنهايى كه پولك ندارند، خوردنشان حرام مى باشد. انواع نوشيدنيهاى مجاز: هر نوشيدنى اى كه بسيارِ آن عقل را تغيير ندهد [مست كننده نباشد]، نوشيدنش اشكالى ندارد. اما هر نوشيدنى اى كه زيادش عقل را زايل كند، كم آن هم حرام است. پوشيدنيهاى مجاز: هر چه از زمين برويد، پوشيدن و نماز خواندن با آن بلا مانع است و هر حيوانى كه گوشتش حلال باشد و ذبح شرعى شود، پوشيدن پوست و پشم و مو و كرك آن رواست و اگر پشم و مو و پَر و كرك مردار و غير مردار پاك باشد، پوشيدن و نماز خواندن با آن اشكال ندارد. هر چيزى كه غذاى انسان باشد، از خوردنى و نوشيدنى، يا پوشيدنى باشد، نماز خواندن در آن، يا سجده كردن بر آن جايز نيست، مگر آنچه از زمين رويَد كه بى ميوه باشد و رشته نشده باشد. پس هر گاه رشته شد، نماز خواندن بر آن جايز نيست، مگر در حال ضرورت و ناچارى. ازدواجهاى روا: چهار گونه است: ازدواج ميراث دار (عقد دائم)، ازدواج بى ميراث (ازدواج موقّت)، ازدواج با كنيز خود و ازدواج با كنيز كسى با اجازه و حلال شمردن صاحب او. و اما آنچه جايز است از مالكيت و خدمت : شش نوع است: مالكيتِ غنيمت، مالكيتِ خريدارى، مالكيتِ ميراث، مالكيتِ هبه و بخشش، مالكيتِ عاريه و مالكيت اجاره. اينهاست راهها و موارد حلال و مجاز براى اين كه انسان مال خود را خرج كند و از راههاى حلالش به مصرف برساند و راههاى مجاز تصرّف در اموال خود به طريق واجب و مستحب.

[١] تحف العقول : ٣٣١.