الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢٠١ - صفات الله تعالى

ومن كسرها قال : لان ياء الساكنة لاتكون بعد حرف مضموم ، ومن اشم قال : اصله قول ، فاستثقلت الضمة فقلبت كسرة ، واشمت ليعلم ان الاصل كانت ضمة [١].

وقالوا لايجوز اسكان العين مع الادغام وانما هو اخفاء يظن السامع انه اسكان ، وانمالم يجز الاسكان مع الادغام لانه جمع بين ساكنين في غير حروف المد واللين في نحودابة وغير ذلك ، وقد انشد سيبويه في الجمع بين ساكنين مثل اجتماعهما في نعما قول الشاعر :

قرا حمزة والكسائي وخلف (وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ) بتقديم المفعولين على الفاعلين والباقون (وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ) بتقديم الفاعلين على المفعولين ، وشدد التاء من (قُتِلُواْ) ابن كثير وابن عامر ، وقرا عمربن عبد العزيز (وَقُتِلُواْ) بلا الف (وَقُتِلُواْ) [٥].

ثم يرد الشيخ على قول الطبري ويبين حجته في ذلك فيقول :

وقال الطبري : القراءة بتقديم المفعولين لاتجوز ، وهذا خطا ظاهر ؛ لان من اختار اسم الفاعلين على المفعولين ، وجه قراءته ان القتال قبل القتل ، ومن قدم المفعولين على الفاعلين وجه قراءته يحتمل امرين :

احدهما : ان يكون المعطوف بالواو ويجوز ان يكون اولاً في المعنى ، وان كان مؤخراً في اللفظ ، لان الواو لايوجب الترتيب وهي تخالف الفاء في هذا المعنى وهكذا خلافهم في