الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ١١٦ - ٥ مناقشته لأهل الكتاب والفرق الإسلاميّة

وكانت محاجتهم له صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّهم زعموا أنّهم أولى بالحق ، لأنّهم راسخون في العلم وفي الدين ، ولتقدم النبوة فيهم ، والكتاب ، فهم أولى بأنْ يكون الرسول منهم ... وغرضهم بذلك الاحتجاج بأنْ الدين ينبغى أن يلتمس من جهتهم ، وأن النبوة أولى أن تكون فيهم ، وليس الأمر على ماظنوا ، لأنّ ( الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ) [٢].

ومن الذي يقوم باعبائها ويتحملها على وجهٍ يكون أصلح للخلق واُولى بتدبيرهم [٣].

وفي هذه الآية دلالة على أنه لايجوز له الولد على وجه من الوجوه ، لأنّه إذا كان جميع مافي السماوات والأرض ملكاً له ، فالمسيح عبد مربوبٌ ، وكذلك الملائكة المقربون ، لأن الولد لايكون إلا من جنس الوالد ولايكون المفعول من جنس الفاعل ، وكل جسمٍ فعل للّه فلامثل ولانظير على وجه من الوجوه [٥].

وفي الآية حجة على النصارى بما قال له المسيح مما يقرون به أنّه في الإنجيل من نحو