الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢١٣ - صفات الله تعالى
والبيت الاخر لشاعر لم يذكر اسمه :
|
« واعلم وايقن ان ملكك زائلٌ |
واعلم بانك ماتدين تدان » |
ويورد بعد ذلك اراء لجماعة من التابعين بهذا المعنى.
ثم يستشهد بابيات اخرى لبيان معان اخر لكلمة ( الدين ) فيذكر لعمروبن كلثوم بيتاً يشير به إلى ان الدين الطاعة :
|
« وايام لنا غر طوال |
عصينا الملك فيها ان ندينا » |
ثم يذكر الدين بمعنى الملك ويورد بيتاً لزهير :
|
« لئن حللت بجو في بني اسدٍ |
في دين عمرو وحالت بيننا فدك » |
كما وذكر معنى اخر للدين هو القهر والاستعلاء ويستشهد ببيت للاعشى :
|
« هو دان الرباب اذ كرهوا الدي |
ن دراكا بغزوة وحيال » |
ويورد له معنى اخر هو العادة ويستشهد ببيت للمثقب العبدي :
|
« تقول وقد درات لها وضيني |
اهذا دينه ابداً وديني » [١] |
٢. وفي تفسيره لقوله تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ) [٢] يقول المفسر في قوله : « كتب انها بمعنى فرض » ويستشهد ببيت لشاعر :
|
« كتب القتل والقتال علينا |
وعلى المحصنات جر الذيول » |
ثم يستشهد ببيت للنابغة الجعدي :
|
« يابنت عمي كتاب الله اخرجني |
عنكم فهل امنعن الله مافعلا » [٣] |
٣. وفي تفسيره لقوله تعالى : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ) [٤] يقول الشيخ الطوسي :
قيل : ان « او » قدتستعمل بمعنى الواو كما تستعمل للشك بحسب مايدل عليه سياق الكلام ، ويستشهد بعد ذلك ببيتين من الشعر الاول لتوبة بن الحمير حيث يقول :
[١] الطوسي ، التبيان ، ج ١ ، ص ٣٦.
[٢] البقرة ( ٢ ) الآية ١٧٨.
[٣] الطوسي ، التبيان ، ج ٤ ، ص ١٠٠.
[٤] البقرة ( ٢ ) الآية ١٩.