الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ١٤٧ - صفات الله تعالى

إِلاَّ هُوَ) [١] ومثل قوله تعالى : (إِنَّ الله عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) [٢].

وثانيها : ماكان ظاهره مطابقا لمعناه فكل من عرف اللغة التي خوطب بها عرف معناه ، مثل قوله تعالى :

(وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلاَّ بِالْحَقِّ ) [٣].

ومثل قوله تعالى :

(قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) [٤] وغير ذلك.

وثالثها : ما هو مجمل لاينبئ ظاهره عن المراد به مفصّلاً ، مثل قوله تعالى :

(أَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ) [٥].

وقوله : (وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) [٦] وقوله : (وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ) [٧] وقوله : (فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ) [٨] ومااشبه ذلك.

فان تفصيل اعداد الصلاة وعدد ركعاتها ، وتفصيل مناسك الحج وشروطه ومقاديرالنصاب في الزكاة ، لايمكن استخراجه الا ببيان النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله ووحي من جهة الله تعالى ، ولهذا اكد الطوسي منع القول فيه بقوله : فتكلف القول في ذلك خطاٌ ممنوعٌ منه ويمكن ان تكون الاخبارُ متناولةً له.