فقه مدیریتی - الهامی نیا، علی اصغر - الصفحة ٥٩ - ٣- پرهیز از ظلم و پایمال کردن حقوق نیروها
«فِى اْحْتِقابِ الْمَظالِمِ زَوالُ الْقُدْرَةِ» [١]
در تراكم ستمها، نيستى قدرت، نهفته است.
براى پرهيز از پايمال شدن حقوق نيروها رعايت امور زير ضرورى است؛
الف- تعيين جايگاه خدمتى و حقوق و مزاياى دريافتى
چنين كارى توسّط كارگزينى سازمان بهطور خيلى ساده انجام مىگيرد و كاركنان با دريافت حكم كارگزينى يا اوّلين فيش حقوقى از وضعيّت حقوقى خويش آگاه مىگردند.
استخدام افراد در فقه اسلامى، تحت عنوان «اجاره» يا «جُعاله» مىگنجد و هر يك احكام و مقرّرات خاصّ خود را دارد و قوانين و مقرّرات استخدامى كشور- كه لازم الاجراست- ما را از پرداختن به آن مباحث بىنياز مىكند، در اينجا به روايتى از امام صادق ٧ تبرّك مىجوييم كه فرمود:
«نَهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ انْ يُسْتَعْمَلَ اجيرٌ حَتّى يُعْلَمَ ما اجْرَتُهُ» [٢]
رسول خدا ٦ بهكار گماردن افراد را پيش از تعيين دستمزد، ممنوع كرده است.
ب- پرداخت كامل و به موقع حقوق
تمهيد زمينههاى پرداخت حقوق و مزاياى نيروها از وظايف اوّليه مديريت است و هرگونه اهمال و سهلانگارى از نظر شرع و قانون، ممنوع و حرام است، علاوه بر اينكه پيامدهاى ناگوارى دارد كه چه بسا قابل جبران نباشد.
در شريعت مقدّس اسلام بسيار تأكيد شده كه مؤمن در كلّيه قراردادهاى اقتصادى، سياسى و نظامى، خواه فردى باشد، خواه دستهجمعى بايدبه تعهدات خود پايبند باشد و هيچگاه خلف وعده نكند و در مورد پرداخت مزد و حقوق كاركنان نظر اسلام اين است كه بلافاصله پس از انجام كار، پرداخت شود؛ چه قرارداد روزانه باشد يا ماهانه يا بيشتر و كمتر.
شخصى به نام شعيب مىگويد: با افرادى قرارداد بستيم كه از صبح تا عصر در باغ
[١] - شرح غررالحكم، ج ٤، ص ٤٠٧
[٢] - وسائل الشّيعه، ج ١٩، ص ١٠٥