فقه مدیریتی - الهامی نیا، علی اصغر - الصفحة ٢٢ - کاربرد عملی
بدى را به خوبى مىشناسد.» [١]
منظور از وجدان كارى اين است كه هر كس، هر كار و وظيفهاى را بهعهده مىگيرد، خود را در برابر آن مسؤول بداند، آن را به نيكوترين وجه به انجام رساند و در آن، سستى و مسامحه روا ندارد. در تاريخ آمده است كه:
وقتى ابراهيم (فرزند خردسال رسول خدا) درگذشت، او را در قبر نهاده، لحد را چيدند، رسول خدا ٦ روزنهاى در لحد مشاهده كرد، آن را با دست خود پوشاند، سپس فرمود:
«اذا عَمِلَ احَدُكُمْ عَمَلًا فَلْيُتْقِنْ» [٢]
هرگاه يكى از شما كارى انجام مىدهد، آن را محكم و دقيق انجام دهد.
در جريان خاكسپارى «سعدبن معاذ» نيز رسول خدا ٦ داخل قبر شد و لحد را با سنگ و خشت و گِل مرتب چيد، سپس بر آن، خاك ريختند، پس از آن، رسول اكرم ٦ فرمود:
من مىدانم اين قبر، به زودى فرسوده مىشود، ولى خداوند، بندهاى را دوست دارد كه وقتى دست به كارى مىزند، آن را محكم و اساسى انجام دهد. [٣]
رهبر عزيز انقلاب (حضرت آيتالله خامنهاى) نيز در اين باره مىفرمايد:
هر كس و در هر كجا كه هستيم وجدان كار را در كارى كه بر گردن گرفتيم و تعهّد كرديم، رعايت كنيم؛ چه اين كار شخصى يا كارى براى نان درآوردن باشد و چه كارى اجتماعى و مردمى و مربوط به ديگران باشد همانند كارهاى مهمّ اجتماعى و مسؤوليّتهاى كشورى. همه اين امور را با برخوردارى از وجدان كارى انجام دهيم، آن را خوب و دقيق و كامل و تمام انجام دهيم و به تعبير معروف؛ براى كار، سنگ تمام بگذاريم. [٤]
كاربرد عملى
وجدانهاى بيدار همواره و در همه جا انسانها را به نيكوترين كارها رهنمون مىسازند؛ بهترين شكل كار را نشان مىدهند و آنان را به عالىترين اهداف، نائل
[١] - بحارالانوار، ج ١٨، ص ١١٨
[٢] - همان، ج ٢٢، ص ١٥٧
[٣] - وسائل الشّيعه، ج ٢، ص ٨٨٤
[٤] - روزنامۀ جمهورى اسلامى، مورخه ١٣٧٣/١/٦