مباحث تكميلى عقايد - ابراهیم زاده، عبدالله؛ سبحانی، سعید - الصفحة ٧٤

در پاسخ بايد گفت: اولًا در آيه، برترى بر همه جهانيان مطرح است؛ ثانياً بر فرض آنكه منظور برترى بر معاصرين آن حضرت باشد، لزوم و دليلى ندارد كه معاصرين را افراد پيش از او بدانيم، بلكه منظور گزينش و برترى آدم از ميان فرزندان و نوادگان خود اوست كه در زمان وى به دنيا آمده‌اند. همچنين آيات ديگر قرآن مجيد، حضرت آدم (ع) را اولين فرد از نسل بشر مى‌داند و تصريح مى‌كند كه:
يا ايُّهَا النَّاسُ انَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ انْثى‌ ... «١» اى مردم، ما شما را از يك مرد و يك زن آفريديم.
پس با توجه به اين آيه و آيات نظير آن، مى‌توان به طور قطع گفت كه نسل بشر كنونى به يك مرد و زن كه همان آدم و حوا باشند برمى‌گردد و آنان نيز از خاك آفريده شده‌اند.