مباحث تكميلى عقايد - ابراهیم زاده، عبدالله؛ سبحانی، سعید - الصفحة ١١٩
مىتواند تحت تعليم و تربيت اسلامى به كرامتهاى والاى نفسانى و منزلتهاى ارزشمند انسانى برسد.
به تصريح قرآن، هم راههاى رشد و كمال، و هم راههاى ركود و انحطاط به نفس آدمى الهام شده «١» و هم توان لازم براى طى مسير كمال در نهاد او قرار داده شده است؛ علاوه بر اين هيچگونه محدوديتى در انتخاب شيوه درست جهت رسيدن به آن كرامتها در پيش روى او نيست، و از آزادى و اختيار كامل در رفتار و كردار برخوردار است. «٢» در اين درس راه يا راههاى رسيدن به كرامت اختيارى و برخى مطالب مربوط به آن را مورد بحث و بررسى قرار مىدهيم.
تقوا و كرامت در اينجا دو موضوع قابل بحث است: يكى اينكه انسان مسافر است و مسافر رهتوشه و زاد راه مىخواهد، ديگر اينكه زاد راه انسانِ مسافر به سوى خدا، فقط تقواست، و اگر كسى اهل تقوا نبود، در بين راه مىماند.
توضيح اين كه قرآن كريم انسان را مسافرى معرفى مىكند كه به سمت «الله» در حركت است، و راه درازى در پيش دارد كه توأم با رنج و زحمت است، و سرانجام خداوند را ملاقات مىكند. «٣» انسان اگر بخواهد به جمال الهى و رحمت خاص او، و در نتيجه به كمال مطلوب انسانى برسد، بايد اين سفر را با بهترين زاد و توشه طى كند. و خداوند نيز زاد و توشه اين سفر پر رنج همراه با سعادت را معين كرده است:
تَزَوَّدُوا فَانَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى «٤» زاد و توشه تهيه كنيد كه بهترين زاد و توشه، پرهيزگارى است.
در قرآن بجز تقوا چيز ديگرى به عنوان توشه مسافر به سوى خدا معرفى نشده است.