اين است كه انسان موجودى است آزاد و انتخابگر، كه اين نقش از سوى خداوند جهانيان به او داده شده و همين امر سبب مسئول تلقى شدن انسان و برترى‌اش بر بسيارى از موجودات عالم گشته است. دلايل عقلى و نقلى فراوانى بر وجود قوه انتخاب در انسان وجود دارد كه از همه مهم‌تر دركِ وجدانى داشتن اختيار است.
در مورد مسأله قضا و قدر نيز بايد توجه داشت كه قضا و قدر همان سلسله علل و معلولى است كه در نظام عالم جارى است و از جمله عوامل مؤثر در اين سلسله همان اراده آدمى است. نقش اراده آدمى چنان است كه مى‌تواند سلسله علل موجود را تغيير داده و در سلسله جديدى قرار گيرد. ثبت حوادث جهان در علم پروردگار نيز با توجه به عنصر اختيار انسان و علم خدا به اينكه او چه امرى را انتخاب خواهد كرد نوشته شده است و اين نوشتن تأثيرى در اختيار انسان نداشته و ندارد.