از جمله در آيه ذيل مى‌فرمايد:
يا ايُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذى‌ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثيراً وَ نِساءً «١» اى مردم! از (مخالفت) با پروردگارتان بپرهيزيد! همان كسى كه همه شما را از يك انسان آفريد؛ و همسر او را (نيز) از جنس او خلق كرد؛ و از آن‌دو، مردان و زنان فراوانى (در روى زمين) منتشر ساخت.
و در آيه ديگر تصريح مى‌كند كه آدم (ع) از خاك آفريده شده است:
انَّ مَثَلَ عيسى‌ عِنْدَاللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ... «٢» مَثَل عيسى در نزد خدا، همچون آدم است كه او را از خاك آفريد.
برخى از طرفداران نظريه تكامل انواع نيز براى تأييد نظريه خود به توجيه آيات قرآن در راستاى عقيده خود پرداخته‌اند. در اينجا به مهمترين آيه‌اى كه در اين زمينه به آن استشهاد كرده‌اند، اشاره نموده و پاسخ آن را نيز ذكر مى‌كنيم:
انَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ ابْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ «٣» خداوند، آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برترى داد.
آنها مى‌گويند: همان‌گونه كه نوح (ع) و ابراهيم (ع) و ... از ميان معاصرين خود برگزيده شدند، پس آدم (ع) هم بايد از ميان معاصرين خود برگزيده شده باشد، يعنى از ميان آدميان ديگر، منتها معناى برگزيدن آدم آن است كه آنها آدميانى نبوده‌اند كه از نظر عقل و شعور به مرحله كامل رسيده باشند و حضرت آدم، كامل شده آن نوع ناقص بوده است. «٤»