تاريخ انبياء - ورعی و فرقانی - الصفحة ٣٦

ايمان بياوريم و در كنار تو باشيم، بايد اين مردم فقير و بيچاره را كه گرد تو جمع شده‌اند، پراكنده سازى. «١» امّا خداوند متعال ارزش اين گروه از مردم را چنين گوشزد مى‌كند:
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِن شَيْ‌ءٍ وَمَا مِن حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِن شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. (انعام: ٥٢)
و كسانى را كه هر صبح و شام پروردگارشان را مى‌خوانند و جز جلب رضايت او را نمى‌خواهند، طرد نكن (و بدان) كه چيزى از حساب آنان بر تو و چيزى از حساب تو بر آنان نيست كه آنان را از خود طرد كنى و در نتيجه از ستمكاران شوى. «٢» خواسته مشركان با روح تعاليم پيامبران، كه همانا برچيدن ظلم و بى‌عدالتى و تبعيض است، مغايرت داشت. از اين رو، پيامبر (ص) هيچ‌گاه به خوشايند آنان، مردم محروم و مستضعف را از خود دور نساخت و براى احقاق حقوق آنان از خو تاريخ انبياء ٤٠ ٢. امتحان الهى ص : ٤٠ دگذشتگيها نشان داد و حمايت از توده مردم را به عنوان يك ارزش در جامعه معرفى فرمود.
آن حضرت همواره با محرومان و مستضعفان و فقرا نشست و برخاست داشت. ابوذر مى‌گويد «پيامبر (ص) مرا به هفت چيز سفارش كرد و يكى از آنها دوست داشتن فقرا و مساكين و نزديك شدن به آنها بود.» «٣» و نيز در حديث معراج آمده است كه پيامبر مى‌فرمايد:
«خداوند در شب معراج به من فرمود كه اى احمد! محبت من، دوست داشتن فقرا است. پس به ايشان نزديك شو و آنان را به خود نزديك گردان تا من تو را به خود نزديك كنم ... «٤».» پرسش‌ ١. دو جنبه كرامت انسان را شرح دهيد.
٢. منظور از اصل آزادى و اختيار انسان در دعوت انبياء چيست؟
٣. نمونه‌هايى از اصل تعقل و خردگرايى در دعوت انبياء را برشماريد.
٤. اصل مساوات و برابرى در منطق پيامبران را توضيح دهيد.
٥. قرآن كريم درباره حمايت از محرومان و مردم فقير اطراف پيامبر، چه توصيه‌اى به پيامبر (ص) فرموده است؟