تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٧ - ٤٩٥٤ ـ علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد يقال أبو عبد الله ويقال أبو الفضل الهاشمي

أخبرنا أبو الحسين بن الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الخلّال ـ مشافهة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال [١] :

سئل أبو زرعة عن علي بن عبد الله بن عباس فقال : مديني ثقة.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي بن البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزبير بن بكّار قال :

وكان عبد الرّحمن بن أبان بن عثمان من خيار [٢] المسلمين ، وكان كثير الصّلاة ، رآه علي بن عبد الله بن عباس فأعجبه هديه ونسكه ، فقال : أنا أقرب إلى رسول الله ٦ رحما ، وأولى بعده بالحال ، كان [٣] علي مجتهدا حتى مات [٤].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق الجلّاب ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد ، أنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مصعب بن عثمان قال [٥] :

كان عبد الرّحمن بن أبان يعني ابن عثمان ـ يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم فيكسون [٦] ويدهنون ثم يعرضون [٧] عليه ، فيقول : أنتم أحرار لوجه الله ، أستعين بكم على غمرات الموت ، قال : فمات وهو نائم في السجدة بعد السّبحة [٨].

قال مصعب [٩] : وسمعت رجلا من أهل العلم يقول : إنّما كان سبب عبادة

[١] رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦ / ١٩٢.

[٢] بالأصل : «بن حبان السلمي» خطأ فاحش ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ، ونسب قريش.

[٣] في نسب قريش : فما زال.

[٤] رواه مصعب الزبيري في نسب قريش ص ١٢٠.

[٥] الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٢٠.

[٦] بالأصل : فيكسوا ، والمثبت عن نسب قريش.

[٧] قوله : «ويدهون ويعرضون عليه» مكانه في نسب قريش : «ثم يدخلون عليه».

[٨] السبحة : خرزات للتسبيح تعدّ ، والدعاء ، وصلاة التطوع (القاموس المحيط : سبح).

[٩] رواه في تهذيب الكمال ١٣ / ٣٤٦.