أبو بكر محمّد بن سعيد بن إبراهيم الحجري ، نا أحمد بن عامر بن النعمان بن حمّاد الأزدي ، نا علي بن معبد ، نا أبو يعلى المعلّى بن منصور الرازي [١] ، حدّثني أبو سلمة الخشني ، نا عبد الرّحمن بن يزيد بن تميم [٢] ، نا علي بن مسلم الكندي [٣] ، عن أبي صالح الأشعري ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله ٦ : «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين» [٩١٦٨].

٥٠٩١ ـ علي بن المسلّم بن محمّد بن علي

أبو الحسن بن أبي الفضل السّلمي الفقيه الشافعي الفرضي [٤]

سمع أبا الحسن بن أبي الحديد ، وأبا نصر الحسين بن محمّد بن طلّاب ، وعبد العزيز بن أحمد الصوفي ، وأبا القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله الخياط ، وأبا الحسن علي بن الخضر بن عبدان ، وأبا العبّاس بن قبيس ، وأبا علي الحسن بن عقيل بن بريش ، وأبا القاسم بن أبي العلاء ، وأبا عبد الله بن أبي الحديد ، ونجاء بن أحمد العطار ، وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي ، وأبا نصر الطّريثيثي [٥] ، وأبا الفرج الإسفرايني ، وأبا البركات بن طاوس ، وجعفر بن أحمد السراج ، وأبا بكر محمّد بن عمر الكرجي ، وخاله أبا إسحاق بن الشّهرزوري وغيرهم.

وتفقه على القاضي أبي المظفر المروزي وعلى الفقيه أبي الفتح المقدسي ، وأعاد له الدروس.

وجالس الشيخ الإمام أبا حامد الفران وسأله من مسائل.

وبلغني أن الغزّالي كان يثني عليه ويصفه بالعلم وقال : خلّفت بالشام شابا إن

[١] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٦٥.

[٢] بالأصل : نعيم ، تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٧٧ وتهذيب الكمال ١١ / ٤١٨ طبعة دار الفكر.

[٣] كذا ورد بالأصل هنا «الكندي» وقد مرّ في أول الترجمة «البكري» وفي تهذيب الكمال في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم «البكري» أيضا.

[٤] انظر ترجمته في تبيين كذب المفتري ص ٣٢٦ طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٧ / ٢٣٥ تاريخ ابن القلانسي ص ٤٢٤ سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٣١ العبر ٤ / ٩٢ شذرات الذهب ٤ / ١٠٢ طبقات المفسرين للداودي ١ / ٤٣٥ ومشيخة ابن عساكر ١٥٢ / ب.

[٥] رسمها مضطرب بالأصل.