شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٩٩ - خبر ما ، ولا ، المشبهتان ب ليس

إذا كان جملة ، فلا يبدل [١] في نحو : من قبل ؛

وقيل : إن أوان مجرور بمن مقدرة بعد «لات» أي : لات من أوان ، فكذا يكون : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) على القراءة الشاذة ، كما قالوا : لا رجل ، أي : لا من رجل ؛

وأمّا : لات هنّا ، فهنّا في الأصل للمكان ، استعير للزمان ، قال :

وهو يضاف إلى الجملة الفعلية ، وقد يقطع عن الإضافة ، قال :

أي : ليس هنّا تلمح ،

ورفع ما بعد «الّا» في نحو : ليس الطيب إلا المسك ، لغة تميم ، وذلك لحملهم «ليس» على «ما» [٤] ؛ وقال أبو علي : في «ليس» ضمير الشأن ، والجملة بعدها خبرها ؛ ولا يطرد ذلك العذر [٥] ؛ لوروده [٦] في كلامهم نحو : الطيب ليس إلا المسك ، بالرفع ،

[١] يعني فلا يؤتى بالتنوين بدلا من المضاف إليه ؛

[٢] نوار إسم امرأة ، والبيت منسوب إمّا إلى شبيب بن جعيل ، وإما إلى حجل بن نضلة ، وكلاهما من شعراء الجاهلية ، وأورد البغدادي بعده بيتا آخر وقال : لا ثالث لهما ، والبيت الثاني هو :

والبيتان في وصف ما لحقهم من شدة جعلتهم يشربون ماء السّلى ، وهو ما يوجد من ماء داخل المشيمة بعد الولادة ، وجعلتهم يعصرون فرث الماشية لشرب ما يسيل منه وقوله مشروبا لا يستقيم به وزن البيت وإنما يستقيم لو قال : مشروبها ، أو متشرّبا ، وأرنّت أي صوّنت من سوء ما رأت ؛

[٣] هذا مطلع قصيدة للراعي النميري في مدح بشر بن مروان ، والمتيح بكسر الميم وسكون التاء وفتح الياء ، وبالحاء المهملة : العود الذي يأخذ في كل جهة لعدم استقراره. أي أن قلبه يميل إلى كل شيء ولا يستقر ،

[٤] لمشابهتها لها في النفي فأهملت ليس حملا على ما لأنها لا تعمل عندهم

[٥] أي لا يطرد هذا التعليل ،

[٦] يريد أن يقول : لأنه ورد من كلامهم ما لا يحتمل ضمير الشأن لأن في ليس ضميرا يعود على الطيب في مثل ما ذكره ؛