شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٦٢ - المنصوب ب لا التي هي لنفي الجنس

ومثله قولهم : لا سواء ، وقوله :

وقوله :

وأجيب بأن قولهم : لا نولك أن تفعل كذا ، بمعنى : لا ينبغي لك أن تفعل فهي في المعنى ، هي الداخلة على المضارع ، وتلك لا يلزم تكريرها ، والنول ، مصدر بمعنى التناؤل ، وهو ههنا بمعنى المفعول ، أي : ليس متناولك ومأخوذك هذا الفعل ، أي لا ينبغي لك أن تأخذه وتتناوله ؛

وبشذوذ [٣] قوله : أن لا إلينا جوعها ، ولا نفع ، ولا براح ، ولا مستصرخ [٤] ، ولا مال ، وقولهم : لا سواء ،

أو بكون «لا» في : لا سواء عوضا من المبتدأ المحذوف ، إذ لا يقال : هما لا سواء ، على ما ذهب إليه سيبويه ، [٥] وأما وجوب حذف المبتدأ فلكثرة الاستعمال ؛

أو بأنّ : لا براح ، ولا مستصرخ ، ولا مال ، بمعنى : ليس ؛ وقد ذكرنا في المرفوعات أنه لم يثبت اعمال «لا» عمل ليس [٦] ؛

والأولى حمل ذلك كله على الضرورة والشذود ، وإلّا فهو تحكم ؛

[١] من الأبيات التي قالها سعد بن مالك من بني قيس يعرض فيها بالحارث بن عباد الذي قعد عن المشاركة في الحرب ، وقد أشرنا إليها عند الشاهد رقم ٢١٢ في هذا الجزء ،

[٢] من أبيات لأبي الطفيل ، عامر بن وائلة الصحابي ، في رثاء ابنه ، الطفيل ، يقول فيها :

[٣] معطوف على قوله : وأجيب بأن قولهم ... وكذلك ما يأتي بعده ؛

[٤] هذا في سيبويه ج ١ ص ٣٥٧ ؛ وليس من الأمثلة التي ذكرها الرضي ، ولعله في بعض النسخ

[٥] عبارة سيبويه : ألا ترى أنك لا تقول : هذان لا سواء .. ج ١ ص ٣٥٧ ؛

[٦] في هذا الموضع اضطراب في النسخ أمكن بتوفيق الله اصلاحه إلى ما أثبتناه ؛