فبعض يجعله عندما كان إبراهيم (عليه السلام) يبني الكعبة ويرفع قواعد البيت، ويرى هذا الفريق من المؤرخين أن إبراهيم كان يقف عليها ليتمكن من بناء القسم العلوي لجدار الكعبة [١].
ويذهب الفريق الثاني إلى أن إبراهيم (عليه السلام) وقف على هذه الصخرة لإعلان الحج، امتثالا للأمر الإلهي: (وأذن في الناس بالحج) [٢]. وهناك أقوال أخرى في هذا المجال أيضا [٣]؛ من بينها قول القفال: يحتمل أن هذه الصخرة كان يستخدمها إبراهيم (عليه السلام) في كل الوقائع المذكورة [٤].
فائدة حول موضع المقام إن تغيير مكان " مقام إبراهيم " هو من مسلمات التاريخ [٥]، وقد ورد في كثير من كتب السير والحديث والتاريخ أنه أقرب إلى الكعبة من موضعه الفعلي أو ملصق بها [٦].

[١] أخبار مكة للفاكهي: ١ / ٤٥٤ / ٩٩٥، أخبار مكة للأزرقي: ١ / ٥٩، تفسير البغوي: ١ / ١١٤،
تاريخ الطبري: ١ / ٢٦٠؛ روضة المتقين: ٤ / ١١٤.
[٢] أخبار مكة للفاكهي: ١ / ٤٥١ / ٩٩٠، أخبار مكة للأزرقي: ٢ / ٢٩ و ٣٠؛ مجمع البيان: ٧ / ١٢٨،
وراجع الكافي: ٤ / ٢٠٦ / ٦.
[٣] أخبار مكة للفاكهي: ١ / ٤٥٠ / ٩٨٨، مثير الغرام الساكن لابن الجوزي: ٣١٢.
[٤] تفسير غرائب القرآن " بهامش تفسير الطبري ": ١ / ٣٩٥.
[٥] أخبار مكة للفاكهي: ١ / ٤٥٥ / ٩٩٨؛ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام: ١ / ٢٠٧، البحار:
٩٩ / ٢٣٠ / ٤.
[٦] وسائل الشيعة: ١٣ / ٤٢٣ ذيل الحديث ١٨١١٢؛ الطبقات الكبرى: ٣ / ٢٨٤، فتح الباري:
٦ / ٤٠٦ ضمن شرح الحديث ٣٣٦٥، مثير الغرام الساكن لابن الجوزي: ٣١٣، شرح نهج البلاغة: ١٢
/ ٧٥، تاريخ الخلفاء: ١٦٠.