سعد السعود للنفوس - السيد بن طاووس - الصفحة ٣١٢

٢٥٩ المراد من الساق الوارد في القرآن‌

٢٦٠* المعوذتان* يعوذ بهما

٢٦٠ تفسير الفراء قوله تعالى* فَأَنْجَيْناكُمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ‌* بما لم يرتضه المصنّف* ره*

٢٦١ مناقشة المصنّف* ره* الفراء في تفسيره الآيات المحكمات‌

٢٦٢ فسر الفراء قوله تعالى* مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ** بلا آله الا اللّه و ردّ المصنّف* ره* عليه‌

٢٦٣ بيان المراد من قوله تعالى* إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ**

٢٦٣ مناقشة المصنّف* ره* للفراء في تفسير قوله تعالى* أَتَيْنا طائِعِينَ‌*

٢٦٢ «» « «فى تفسير قوله تعالى‌ (قَدَّرُوها تَقْدِيراً)

٢٦٥ رأي الفراء في قوله تعالى* إِنْ هذانِ لَساحِرانِ‌* و ردّ المصنّف ره عليه‌

٢٦٦ « «في قوله تعالى* يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ** و رأي المصنّف* ره* في ذلك‌

٢٦٧ تفسير قوله تعالى* النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌*

٢٦٨ رأي الفراء ان أو بمعنى بل في قوله تعالى* او يريدون*

٢٦٩ رأي الفراء في قوله تعالى* إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى‌* و مناقشة المصنّف له‌

٢٧٠ بيان المراد من قوله تعالى* وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ‌ إلخ*

٢٧٥ رأي الزجاج طرح احتمالات الاعراب في القرآن و الاقتصار على الآراء الصحيحة

٢٧٥ مناقشة المصنّف* ره* للازهري القائل كل نبي أب لقومه‌

٢٧٦ حديث أمير المؤمنين* ع* فى منعهم عن الحق الثابت لهم‌

٢٧٧ الخلاف في معنى مستقر و مستودع في القرآن‌

٢٧٨ معنى ما ورد من ان النظر الى وجه علي* ع* عبادة

٢٧٨ القرآن جمع على عهد أبي بكر