دخل إدريس قريتكم و مضى إدريس حتى جلس موضع مدينة جبار الأول و هي تل فاجتمع إليه أناس من أهل قريته فقالوا مسنا الجوع و الجهد في هذه العشرين سنة فادع الله لنا أن يمطرنا قال إدريس لا حتى يأتيني جباركم و جميع أهل قريتكم مشاة حفاة فبلغ الجبار قوله فبعث إليه أربعين رجلا أن يأتوا بإدريس و عنفوا به فدعا عليهم فماتوا و بلغ الجبار الخبر فبعث إليهم بخمسمائة فقالوا يا إدريس إن الملك بعثنا لنذهب بك إليه فقال انظروا إلى مصارع أصحابكم قالوا متنا من الجوع فارحم و ادع أن يمطر علينا فقال يأتيني الجبار ثم إنهم سألوا الجبار أن يمضي معهم فأتوه و وقفوا بين يديه خاضعين فقال إدريس الآن فنعم فنسأل الله تعالى أن يمطر عليهم فأظلمتهم سحابة من السماء فأرعدت و أبرقت و هطلت عليهم‌

[فيما نذكره من كتاب فقه القرآن للراوندي‌]

فيما نذكره من الجزء الأول من كتاب فقه القرآن الشريف تأليف الشيخ السعيد هبة الله بن الحسن الراوندي من الوجهة الأولة من الكراس الثامن من القائمة السادسة بلفظه فصل و قال الله تعالى- وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها إن المراد بالمساجد في الآية الأرض-

لقول النبي ص‌ إن الله جعل الأرض مسجد

فالأرض كلها مسجد يجوز الصلاة فيه إلا ما كان مغصوبا أو نجسا-

و روي ذلك عن زيد بن علي عن آبائه ع‌ أن المراد به جميع الأرض لقوله ع جعلت الأرض مسجدا

. يقول علي بن موسى بن طاوس بحسن تحقيق القول في هذه الحال لئلا يشتبه ذلك على من يقف على ما ذكره من الاعتدال و اعلم أن سياق الآية الشريفة يظهر منه خلاف هذه الإشارة الضعيفة لأن الله تعالى قال- وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ‌ فالسعي في خرابها مفهومه مساجد عامرة بلغة المخاطبين و قوله تعالى‌ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ‌ يدل على أن الأرض ما تسمى مساجد و هي التي قاموا فيها قبل أن يدخلوا المساجد