ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد- يكصد و هفتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
امام بهار
٤ ص
(٤)
گلستانه
٥ ص
(٥)
آيينه محشر
٥ ص
(٦)
بر آستان تو
٥ ص
(٧)
يا على گفتيم و عشق آغاز شد
٥ ص
(٨)
قبله اهل يقين
٦ ص
(٩)
بعثت محمّد (ص)
٦ ص
(١٠)
خليفه خدا در زمين
٧ ص
(١١)
ولايت و امامت، امانت الهى است
٨ ص
(١٢)
نامى بر بلنداى عرش
١١ ص
(١٣)
بشارت اوّل نبى اى مى آيد
١١ ص
(١٤)
بشارت دوم نبى اى مثل موسى، از برادران بنى اسرائيل
١١ ص
(١٥)
بشارت سوم پراكليتوس (ستوده و حمد شده) مى آيد
١٣ ص
(١٦)
بشارت چهارم از جبل فاران مى آيد
١٤ ص
(١٧)
بشارت پنجم ماد ماد و دوازده پيشوا از نسل وى
١٤ ص
(١٨)
آثار محبّت اهل بيت (ع) در قرآن
١٧ ص
(١٩)
1 مفهوم شناسى
١٧ ص
(٢٠)
1- 1 محبّت
١٧ ص
(٢١)
1- 2 اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٢)
2 آثار محبّت به اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٣)
2- 1 آثار دنيوى
١٨ ص
(٢٤)
2- 1- 1 سوار شدن بر «كشتى نجات و مركب خير» در دنيا
١٨ ص
(٢٥)
2- 1- 2 فزونى حسنه براى محبّ
١٨ ص
(٢٦)
2- 1- 3 اكمال دين
١٩ ص
(٢٧)
2- 1- 4 هدايت شدن
١٩ ص
(٢٨)
2- 2 آثار اخروى
٢٠ ص
(٢٩)
2- 2- 1 آمرزش گناهان
٢٠ ص
(٣٠)
2- 2- 2 مرگ با عزّت و راهيابى به بهشت
٢٠ ص
(٣١)
2- 2- 3 بهره مندى از شفاعت
٢١ ص
(٣٢)
2- 2- 4 دورى از عذاب و حزن قيامت
٢١ ص
(٣٣)
2- 2- 5 حشر با اهل بيت (ع)
٢١ ص
(٣٤)
2- 2- 6 محبّت اهل بيت، باقيات الصّالحات
٢١ ص
(٣٥)
اسوه امام
٢٣ ص
(٣٦)
1 دفاع از امام زمان خويش و جان فشانى در راه او
٢٤ ص
(٣٧)
2 ارج نهادن به علم و كفايت حديث
٢٥ ص
(٣٨)
3 اوج حيا
٢٦ ص
(٣٩)
آئين اسلام و شاعرانه هاى مهدوى
٢٨ ص
(٤٠)
امام على (ع) در آيينه قرآن
٣١ ص
(٤١)
1 موحّد از ازل، مسلمان از نخست
٣١ ص
(٤٢)
2 مردى كه خود را به خدا فروخت (ليلة المبيت)
٣٢ ص
(٤٣)
3 نفس رسول (مباهله)
٣٢ ص
(٤٤)
4 ماجراى چهار درهم
٣٤ ص
(٤٥)
5 سكينة الرّسول (ماجراى جنگ حنين)
٣٤ ص
(٤٦)
6 پيشتاز انصار و مهاجرين
٣٤ ص
(٤٧)
7 ثروتمندترين فقير مسلمان
٣٤ ص
(٤٨)
8 مردى با افتخارات بسيار
٣٥ ص
(٤٩)
تراوشات مسموم كتب ضدّ مهدوى
٣٧ ص
(٥٠)
قسمت نخست كتاب «دجّال (ضدّ مسيح) اسلامى»
٣٨ ص
(٥١)
هنر سنّتى و اسلامى
٤٠ ص
(٥٢)
مناظره پيامبر (ص) با مرد يهودى
٤٦ ص
(٥٣)
دو خاتم
٤٧ ص
(٥٤)
1 لزوم اعتقاد به دو خاتم
٤٧ ص
(٥٥)
2 فرزند رسول خدا و شبيه او
٤٧ ص
(٥٦)
3 شدّت عطوفت و مهربانى دو خاتم (عليهما السلام)
٤٧ ص
(٥٧)
معجزات موسى نبى (ع) در دست پيامبر خاتم (ص)
٤٨ ص
(٥٨)
الف) كتاب آسمانى
٤٩ ص
(٥٩)
ب) مناجات با خدا
٤٩ ص
(٦٠)
ج) محبّت به خدا
٤٩ ص
(٦١)
د) سخن گفتن خدا با مادر نبى
٤٩ ص
(٦٢)
ه) روانه شدن براى مقابله با سركشان
٤٩ ص
(٦٣)
و) انتقام خدا از دشمنان نبى
٤٩ ص
(٦٤)
ز) برتر از عصاى اژدها شونده
٥٠ ص
(٦٥)
ح) يد بيضاء
٥٠ ص
(٦٦)
ى) سنگ جوشان
٥١ ص
(٦٧)
ك) طعام بهشتى
٥١ ص
(٦٨)
ل) ابرهاى سايه انداز
٥١ ص
(٦٩)
نشانه هاى آخرالزّمان
٥٢ ص
(٧٠)
1 پنج نشانه حتمى
٥٢ ص
(٧١)
2 آتشى در شرق
٥٢ ص
(٧٢)
3 چهار فتنه پيش از قيام
٥٢ ص
(٧٣)
4 ويرانى كعبه
٥٢ ص
(٧٤)
سرچشمه خباثت و دشمنى
٥٣ ص
(٧٥)
ولادت و نسب ابن تيميه
٥٣ ص
(٧٦)
آغاز تدريس و سخنرانى
٥٤ ص
(٧٧)
سرآغازهجوم به فرق مختلف اسلامى
٥٤ ص
(٧٨)
اوّلين تخريب آثار اسلامى
٥٤ ص
(٧٩)
مشاركت و تشويق به شيعه كشى
٥٤ ص
(٨٠)
زندانى شدن هاى مكرّر
٥٤ ص
(٨١)
نويسنده پركار سلفى سازى
٥٤ ص
(٨٢)
لجبازى با سلطان و زندانى شدن مجدّد
٥٥ ص
(٨٣)
مرگ در زندان
٥٥ ص
(٨٤)
ديدگاه علماى اهل سنّت درباره ابن تيميه
٥٥ ص
(٨٥)
1 محمّدبن محمّد بخارى
٥٥ ص
(٨٦)
2 ابن حجر عسقلانى
٥٥ ص
(٨٧)
3 ابن حجر مكّى
٥٥ ص
(٨٨)
4 شيخ يوسف نبهانى
٥٥ ص
(٨٩)
ابن تيميه و دشمنى هاى مكرّر با اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٠)
پايين آوردن مقام پيامبر اكرم (ص)
٥٥ ص
(٩١)
دشمنى با فضائل اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٢)
افراط در دشمنى با اميرالمؤمنين (ع) و تعظيم ابن ملجم!!
٥٦ ص
(٩٣)
توهين به حضرت زهرا (س)
٥٦ ص
(٩٤)
توهين به سيدالشّهدا (ع) و تمجيد از يزيد!!
٥٦ ص
(٩٥)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٩٦)
تعريف سبك زندگى
٦٠ ص
(٩٧)
بفرمائيد چاقى!
٦٢ ص
(٩٨)
بررسى مستند تلويزيونى fed up
٦٣ ص
(٩٩)
استعداد نهفته يك ملّت براى غربى شدن
٦٤ ص
(١٠٠)
خوب و بد با ترازوى لذّت
٦٦ ص
(١٠١)
ژئوكالچرال هفت گناه كبيره در آمريكا
٦٨ ص
(١٠٢)
عشق و محبّت در شرق و غرب
٧١ ص
(١٠٣)
مسئله خانواده، مسئله جامعه
٧٥ ص
(١٠٤)
رؤيايى كه فقط يك رؤيا بود
٧٧ ص
(١٠٥)
سبك زندگى سايبرى
٨٠ ص
(١٠٦)
بيولوژيكى يا سايبرنتيكى؟
٨٠ ص
(١٠٧)
تنبلى، گناه كبيره سايبرى
٨١ ص
(١٠٨)
ارتباط بدون نياز به ارتباط
٨٢ ص
(١٠٩)
سبك زندگى سايبرى
٨٢ ص
(١١٠)
ردّ پاى شبكه هاى اجتماعى موبايلى در دادگاه هاى خانواده
٨٣ ص
(١١١)
قهرمان، الفبايى خوانا براى جهانيان
٨٦ ص
(١١٢)
قهرمان
٨٦ ص
(١١٣)
ديرين گونه قهرمان
٨٦ ص
(١١٤)
چرا قهرمان؟
٨٧ ص
(١١٥)
چرا قهرمانان به وجود مى آيند؟
٨٩ ص
(١١٦)
قهرمانان سطح فردى
٨٩ ص
(١١٧)
قهرمانان سطح خانواده
٨٩ ص
(١١٨)
قهرمانان سطح شهرى (پيشاملى)
٩٠ ص
(١١٩)
قهرمانان سطح ملّى و فراملّى
٩٠ ص
(١٢٠)
ابرقهرمانان و قهرمانان تخيلى
٩١ ص
(١٢١)
اباحى گرى
٩٢ ص
(١٢٢)
رباخوارى
٩٣ ص
(١٢٣)
مصرف گرايى
٩٤ ص
(١٢٤)
مصرف گرايى و قدرت سياسى
٩٥ ص
(١٢٥)
ايران خطّ مقدم
٩٥ ص
(١٢٦)
مصرف گرايى و چالش ها
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٩ - رؤيايى كه فقط يك رؤيا بود

به طور عادى را ندارد؛ امّا هنگامى‌كه تحت ظلم هم‌محلّه‌اى‌ها قرار مى‌گيرد، براى رهايى، تلاش به دويدن مى‌كند. آنگاه انرژى نهفته در او فوران كرده، به او سرعتى بيش از حدّ انسانى مى‌دهد. حال ارزش‌ها از اينجا شروع مى‌شود. او ابتدا به كالج رفته و در رشته فوتبال آمريكايى، قهرمان مى‌شود. آنگاه پس از پايان درس، از دانشگاه معتبر آمريكايى فارغ‌التّحصيل مى‌شود. در اين زمان به ارتش مى‌رود و در جنگ آمريكا و «ويتنام» شركت مى‌كند و با نشان دادن دلاورى خود در ميدان جنگ، از دست مقامات، نشان لياقت مى‌گيرد. سپس در رشته تنيس روى ميز در سرزمين «چين» براى آمريكا قهرمانى به دست مى‌آورد و باز از دست رئيس‌جمهور آمريكا، نشان لياقت دريافت مى‌كند. او حتّى در دو ماراتن شركت مى‌كند و با تحت شعاع قرار دادن تمام خبرگزارى‌ها از اين دو، عدّه زيادى را بدان دعوت مى‌كند.

در تمام طول زندگى فارست گامپ، آنچه به عنوان ايدئولوژى آمريكايى، ارزش‌هاى آمريكايى و بالأخره رؤياى آمريكايى ياد مى‌شود، به واقعيت مى‌پيوندد. اين رؤياها، ماورائى و تخيلى نيست؛ بلكه در ژانر واقعى و رئال نشان داده شده است كه اثربخشى و نفوذپذيرى آن بر ذهن و قلب افراد را بيش از پيش مى‌كند.

تصوير ديگرى كه در ذهن، از طريق پيام آمريكايى شكل گرفته است، تصوير شهرهاى آمريكا، به ويژه «نيويورك» است. همواره در اكثر فيلم‌هايى كه شما نمايى از شهر نيويورك مى‌بينيد، برج‌ها، آسمان‌خراش‌ها و جنگلى از ساختمان‌هاى عظيم به تصوير كشيده شده است؛ در حالى‌كه اين منطقه برج خيز! بيشتر از ٢٠% شهر نيويورك را تشكيل نمى‌دهد. هركس كه اين فيلم‌ها را مى‌بيند، آمريكا را كشورى مى‌پندارد كه همه ساختمان‌هاى آنها از برج‌هاى بزرگ و شيشه‌اى، كلوب‌هاى بزرگ و بناهاى حيرت‌انگيز تشكيل شده است.

كازينوها كه يكى از بزرگترين مراكز فساد اخلاقى و اقتصادى‌اند، از ديگر درگاه‌هاى ورود رؤياى آمريكايى ذهن‌ها به حقيقت هستند. عمارت‌هاى عظيم و پر زرق و برقى كه شما در آن، آينده‌اى ثروتمند براى خود تخيل مى‌كنيد و ساختار وسوسه‌گر آن، سرابى واهى در ذهن‌هاى مسحور و تسخير شده ايجاد كرده است. آنچه اين مركز فساد براى بشريت رقم مى‌زند، فلاح و رستگارى و خوشبختى نيست؛ بلكه تخيل متوهّم‌گونه لباس خوشبختى است كه بر تن بدبختى و فساد و تباهى است.

مد و مصرف‌گرايى از ديگر ارزش‌هاى آمريكايى است كه نقش مهمّى در رؤياى آمريكايى ايفا مى‌كند. مد كه امروز يكى از سودآورترين و پرطرفدارترين تجارت‌ها در هژمونى غرب و آمريكا مى‌باشد، افراد را به تغيير مدام و دنباله‌روى از آنچه كه «مد» و «به روز باشى» مى‌نامند، دعوت مى‌كند. هركس كه خارج از اين مدگرايى و به روز گرايى باشد، عقب‌مانده و جهان‌سومى است؛ ولى زمينه اين دنباله‌روى از مد، چيز عميق‌تر و مهم‌ترى است و آن مصرف‌گرايى است. مصرف‌گرايى را مى‌توان از آنچه صنعت تبليغات و گستره و نفوذ آن در اذهان است، استنتاج كرد. اين مصرف‌گرايى، از آن دست صادرات فرهنگ آمريكايى مى‌باشد كه سال‌هاى طولانى است خود را در جوامع مختلف رسوخ كرده و زمينه نفوذ ديگر ارزش‌هاى آمريكايى را هم فراهم آورده است.

مجموعه اين ارزش‌ها، ايدئولوژى آمريكايى ارسال شده به افراد ايده‌آل رؤياى آمريكايى را به وجود مى‌آورد. پس از آن، انتقاد، دگرديسى و تمايل به جنبش درونى و بيرونى را در افراد به وجود مى‌آورد و پس از رخ دادن تغيير در آنها، فرد و افراد به خود، هويتى جديد، كه همان هويت آمريكايى است، مى‌دهند. اين هويت در نهايت، ذهن و قلب فرد را آمريكايى وارد مى‌كند. پس زمانى كه روح و ذهن فرد به تسخير قدرت درآمد، آنگاه سيطره آمريكا در حوزه قدرت نرم، بر فرد، به دست خواهد آمد.

پس هرچه جوامع در مقابل اين رؤياى آمريكايى كه به طور مداوم به سمت ذهن‌هايشان شليك شده است، رفتارى منفعلانه داشته باشند، نفوذ آنها بيش از پيش شده و مرحله به مرحله به آنچه رقم زدن هويت آمريكايى است، نزديك‌تر مى‌شوند.