آيا مى‌توان قبول نمود خواسته ابراهيم و حاجت وى از خداوند، فرزنددار شدن اسماعيل باشد؟ روشن است كه ابراهيم (ع) پس از شنيدن اينكه خداوند عهد ابدى خويش را با ابراهيم و نسل او اعلام مى‌نمايد، درخواست مى‌كند كه خداوند اين بركت را شامل حال اسماعيل هم بفرمايد و خداوند هم درخواست او را اجابت مى‌كند و مى‌فرمايد:

«درخواست تو را شنيدم و اجابت نمودم؛ امّا خداوند اعلام مى‌كند كه عهد دائمى خود را با اسحاق بستم كه در نسل او هميشه انبيا وجود داشته باشند.»

وعهد خويش را در ميان خود و تو و ذرّيت بعد از تو استوار گردانم كه نسلًا بعد نسل عهد جاودانى باشد

[و او را اسحاق نام بنه و عهد خود را با وى استوار خواهم داشت تا با ذرّيت او بعد از او عهد ابدى باشد].»

امّا اين بدان معنا نيست كه نبوّت اسماعيل و همچنين وجود نبوّت در نسل او منتفى باشد؛ بلكه خداوند مى‌فرمايد او را بركت دادم و از نسل او ماد ماد و دوازده پيشوا خواهند آمد. از آنچه گفتيم، روشن شد كه درخواست ابراهيم (ع) از خداوند در مورد اسماعيل (ع)، درخواستى معنوى و فراتر از فرزنددار شدن اسماعيل (ع) بوده؛ درخواستى كه پايه يا لااقلّ در رتبه پس از عهد ابدى خداوند بوده است.

نكته ديگر آنكه در اين عبارت، از ماد ماد سخن به ميان آمده است و تطبيق آن بر پيامبر اكرم (ص) با كمى دقّت و بيان چند نكته روشن مى‌شود:

اوّل: در زبان عبرى و به طور كلّى در ميان يهوديان، يكى از مهم‌ترين شيوه‌ها و راهكارهاى پيش‌گويى‌ها، استفاده از علم اعداد بوده است و ايشان استدلال‌هاى خود را بيشتر بر پايه اين علم قرار داده بودند؛ دوم: به طور كلّى دو احتمال درتلفّظ صحيح اين نام وجود دارد و در هر دو صورت، به روشنى با پيامبر اكرم (ص) مطابقت دارد.

١. «ماد ماد»، صرف نظر از شباهت ظاهرى كلمه ماد ماد و محمّد، مى‌گوييم بدون شك در فرزندان اسماعيل (ع) هيچگاه شخصيتى همچون پيامبر اكرم (ص) برنخاسته است و جالب آنكه از نسل پيامبر و به تصريح خود آن بزرگوار دوازده امام و پيشوا برخاسته است كه اين دقيقاً همان وعده خداوند به ابراهيم (ع) است؛

٢. «بماد ماد» به اين شكل كه بگوييم چون در زبان عبرى هرگاه دو باء در يك كلمه جمع شود، باء اوّل را حذف مى‌كنند، در اينجا نيز اصل عبارت چنين بوده‌ ببماد ماد و باء اوّل را طبق قواعد زبان عربى حذف كرده‌اندكه در اين صورت نيز مى‌گوييم جايگاه علم اعداد بر كسى كه مختصرى با يهود و زبان و فرهنگ ايشان آشنا باشد، پوشيده نيست؛ به گونه‌اى كه از قديم الايام كهنه و دانشمندان يهود، هميشه با تكيه بر علم اعداد پيش‌گويى مى‌نمودند.

در كلمه بماد ماد نيز وقتى به زبان عبرى مراجعه مى‌كنيم، مى‌بينيم كلمه بماد ماد، دقيقاً مطابق باكلمه محمّد است و هر دو مطابق با عدد ٩٢ مى‌باشند.

بماد ماد: ب= ٢، م= ٤٠، ا= ١، د= ٤، م= ٤٠، ا= ١، د= ٠٤٠، جمع= ٩٢

محمّد: م= ٤٠، ح= ٨، م= ٤٠، د= ٤، جمع= ٩٢

البتّه ممكن است گفته شود كه مطابقت عدد در اين مسئله مهم كافى نيست؛ امّا مى‌گوييم اگرچه صرف مطابقت دو كلمه در عدد كافى‌