ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد- يكصد و هفتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
امام بهار
٤ ص
(٤)
گلستانه
٥ ص
(٥)
آيينه محشر
٥ ص
(٦)
بر آستان تو
٥ ص
(٧)
يا على گفتيم و عشق آغاز شد
٥ ص
(٨)
قبله اهل يقين
٦ ص
(٩)
بعثت محمّد (ص)
٦ ص
(١٠)
خليفه خدا در زمين
٧ ص
(١١)
ولايت و امامت، امانت الهى است
٨ ص
(١٢)
نامى بر بلنداى عرش
١١ ص
(١٣)
بشارت اوّل نبى اى مى آيد
١١ ص
(١٤)
بشارت دوم نبى اى مثل موسى، از برادران بنى اسرائيل
١١ ص
(١٥)
بشارت سوم پراكليتوس (ستوده و حمد شده) مى آيد
١٣ ص
(١٦)
بشارت چهارم از جبل فاران مى آيد
١٤ ص
(١٧)
بشارت پنجم ماد ماد و دوازده پيشوا از نسل وى
١٤ ص
(١٨)
آثار محبّت اهل بيت (ع) در قرآن
١٧ ص
(١٩)
1 مفهوم شناسى
١٧ ص
(٢٠)
1- 1 محبّت
١٧ ص
(٢١)
1- 2 اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٢)
2 آثار محبّت به اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٣)
2- 1 آثار دنيوى
١٨ ص
(٢٤)
2- 1- 1 سوار شدن بر «كشتى نجات و مركب خير» در دنيا
١٨ ص
(٢٥)
2- 1- 2 فزونى حسنه براى محبّ
١٨ ص
(٢٦)
2- 1- 3 اكمال دين
١٩ ص
(٢٧)
2- 1- 4 هدايت شدن
١٩ ص
(٢٨)
2- 2 آثار اخروى
٢٠ ص
(٢٩)
2- 2- 1 آمرزش گناهان
٢٠ ص
(٣٠)
2- 2- 2 مرگ با عزّت و راهيابى به بهشت
٢٠ ص
(٣١)
2- 2- 3 بهره مندى از شفاعت
٢١ ص
(٣٢)
2- 2- 4 دورى از عذاب و حزن قيامت
٢١ ص
(٣٣)
2- 2- 5 حشر با اهل بيت (ع)
٢١ ص
(٣٤)
2- 2- 6 محبّت اهل بيت، باقيات الصّالحات
٢١ ص
(٣٥)
اسوه امام
٢٣ ص
(٣٦)
1 دفاع از امام زمان خويش و جان فشانى در راه او
٢٤ ص
(٣٧)
2 ارج نهادن به علم و كفايت حديث
٢٥ ص
(٣٨)
3 اوج حيا
٢٦ ص
(٣٩)
آئين اسلام و شاعرانه هاى مهدوى
٢٨ ص
(٤٠)
امام على (ع) در آيينه قرآن
٣١ ص
(٤١)
1 موحّد از ازل، مسلمان از نخست
٣١ ص
(٤٢)
2 مردى كه خود را به خدا فروخت (ليلة المبيت)
٣٢ ص
(٤٣)
3 نفس رسول (مباهله)
٣٢ ص
(٤٤)
4 ماجراى چهار درهم
٣٤ ص
(٤٥)
5 سكينة الرّسول (ماجراى جنگ حنين)
٣٤ ص
(٤٦)
6 پيشتاز انصار و مهاجرين
٣٤ ص
(٤٧)
7 ثروتمندترين فقير مسلمان
٣٤ ص
(٤٨)
8 مردى با افتخارات بسيار
٣٥ ص
(٤٩)
تراوشات مسموم كتب ضدّ مهدوى
٣٧ ص
(٥٠)
قسمت نخست كتاب «دجّال (ضدّ مسيح) اسلامى»
٣٨ ص
(٥١)
هنر سنّتى و اسلامى
٤٠ ص
(٥٢)
مناظره پيامبر (ص) با مرد يهودى
٤٦ ص
(٥٣)
دو خاتم
٤٧ ص
(٥٤)
1 لزوم اعتقاد به دو خاتم
٤٧ ص
(٥٥)
2 فرزند رسول خدا و شبيه او
٤٧ ص
(٥٦)
3 شدّت عطوفت و مهربانى دو خاتم (عليهما السلام)
٤٧ ص
(٥٧)
معجزات موسى نبى (ع) در دست پيامبر خاتم (ص)
٤٨ ص
(٥٨)
الف) كتاب آسمانى
٤٩ ص
(٥٩)
ب) مناجات با خدا
٤٩ ص
(٦٠)
ج) محبّت به خدا
٤٩ ص
(٦١)
د) سخن گفتن خدا با مادر نبى
٤٩ ص
(٦٢)
ه) روانه شدن براى مقابله با سركشان
٤٩ ص
(٦٣)
و) انتقام خدا از دشمنان نبى
٤٩ ص
(٦٤)
ز) برتر از عصاى اژدها شونده
٥٠ ص
(٦٥)
ح) يد بيضاء
٥٠ ص
(٦٦)
ى) سنگ جوشان
٥١ ص
(٦٧)
ك) طعام بهشتى
٥١ ص
(٦٨)
ل) ابرهاى سايه انداز
٥١ ص
(٦٩)
نشانه هاى آخرالزّمان
٥٢ ص
(٧٠)
1 پنج نشانه حتمى
٥٢ ص
(٧١)
2 آتشى در شرق
٥٢ ص
(٧٢)
3 چهار فتنه پيش از قيام
٥٢ ص
(٧٣)
4 ويرانى كعبه
٥٢ ص
(٧٤)
سرچشمه خباثت و دشمنى
٥٣ ص
(٧٥)
ولادت و نسب ابن تيميه
٥٣ ص
(٧٦)
آغاز تدريس و سخنرانى
٥٤ ص
(٧٧)
سرآغازهجوم به فرق مختلف اسلامى
٥٤ ص
(٧٨)
اوّلين تخريب آثار اسلامى
٥٤ ص
(٧٩)
مشاركت و تشويق به شيعه كشى
٥٤ ص
(٨٠)
زندانى شدن هاى مكرّر
٥٤ ص
(٨١)
نويسنده پركار سلفى سازى
٥٤ ص
(٨٢)
لجبازى با سلطان و زندانى شدن مجدّد
٥٥ ص
(٨٣)
مرگ در زندان
٥٥ ص
(٨٤)
ديدگاه علماى اهل سنّت درباره ابن تيميه
٥٥ ص
(٨٥)
1 محمّدبن محمّد بخارى
٥٥ ص
(٨٦)
2 ابن حجر عسقلانى
٥٥ ص
(٨٧)
3 ابن حجر مكّى
٥٥ ص
(٨٨)
4 شيخ يوسف نبهانى
٥٥ ص
(٨٩)
ابن تيميه و دشمنى هاى مكرّر با اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٠)
پايين آوردن مقام پيامبر اكرم (ص)
٥٥ ص
(٩١)
دشمنى با فضائل اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٢)
افراط در دشمنى با اميرالمؤمنين (ع) و تعظيم ابن ملجم!!
٥٦ ص
(٩٣)
توهين به حضرت زهرا (س)
٥٦ ص
(٩٤)
توهين به سيدالشّهدا (ع) و تمجيد از يزيد!!
٥٦ ص
(٩٥)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٩٦)
تعريف سبك زندگى
٦٠ ص
(٩٧)
بفرمائيد چاقى!
٦٢ ص
(٩٨)
بررسى مستند تلويزيونى fed up
٦٣ ص
(٩٩)
استعداد نهفته يك ملّت براى غربى شدن
٦٤ ص
(١٠٠)
خوب و بد با ترازوى لذّت
٦٦ ص
(١٠١)
ژئوكالچرال هفت گناه كبيره در آمريكا
٦٨ ص
(١٠٢)
عشق و محبّت در شرق و غرب
٧١ ص
(١٠٣)
مسئله خانواده، مسئله جامعه
٧٥ ص
(١٠٤)
رؤيايى كه فقط يك رؤيا بود
٧٧ ص
(١٠٥)
سبك زندگى سايبرى
٨٠ ص
(١٠٦)
بيولوژيكى يا سايبرنتيكى؟
٨٠ ص
(١٠٧)
تنبلى، گناه كبيره سايبرى
٨١ ص
(١٠٨)
ارتباط بدون نياز به ارتباط
٨٢ ص
(١٠٩)
سبك زندگى سايبرى
٨٢ ص
(١١٠)
ردّ پاى شبكه هاى اجتماعى موبايلى در دادگاه هاى خانواده
٨٣ ص
(١١١)
قهرمان، الفبايى خوانا براى جهانيان
٨٦ ص
(١١٢)
قهرمان
٨٦ ص
(١١٣)
ديرين گونه قهرمان
٨٦ ص
(١١٤)
چرا قهرمان؟
٨٧ ص
(١١٥)
چرا قهرمانان به وجود مى آيند؟
٨٩ ص
(١١٦)
قهرمانان سطح فردى
٨٩ ص
(١١٧)
قهرمانان سطح خانواده
٨٩ ص
(١١٨)
قهرمانان سطح شهرى (پيشاملى)
٩٠ ص
(١١٩)
قهرمانان سطح ملّى و فراملّى
٩٠ ص
(١٢٠)
ابرقهرمانان و قهرمانان تخيلى
٩١ ص
(١٢١)
اباحى گرى
٩٢ ص
(١٢٢)
رباخوارى
٩٣ ص
(١٢٣)
مصرف گرايى
٩٤ ص
(١٢٤)
مصرف گرايى و قدرت سياسى
٩٥ ص
(١٢٥)
ايران خطّ مقدم
٩٥ ص
(١٢٦)
مصرف گرايى و چالش ها
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٣ - بررسى مستند تلويزيونى fed up

بررسى مستند تلويزيونى‌fed up

ميزان راحت‌طلبى تمدّن‌ها با ميزان پيشرفت تكنولوژيك آن تمدّن در طول تاريخ، همواره رابطه مستقيم داشته است. به اين صورت كه هر جامعه از لحظه‌اى كه تلاش را براى شكوفايى‌اش شروع مى‌كند، به دليل كمبود امكانات و پيشرفت‌هاى تكنولوژيك در آن تمدّن، مردم آن جامعه بى‌محابا به دنبال فراهم كردن پيشرفت‌هاى فراوان هستند كه اين مسئله سبب تلاش و كوشش فراوان آن جامعه مى‌شود.

امّا دقيقاً از لحظه‌اى كه يك تمدّن به يك قلّه مى‌رسد و دست از پيشرفت برمى‌دارد و فقط و فقط به مسئله توسعه فكر مى‌كند، درجا زدن آن تمدّن شروع مى‌شود و به دنبال آن، حتّى شمارش معكوس براى سقوط يك تمدّن طراز آغاز مى‌شود.

بدون شك، يكى از پيامدهاى اوّليه يك جامعه توسعه‌يافته كه در حال در جا زدن است، راحت‌طلبى است. راحت‌طلبى اشكال مختلف دارد؛ از ايجاد شدن شغل‌هاى كاذب و دلّالى گرفته تا حذف آشپزى از سنّت‌هاى خانواده. اين راحت‌طلبى، گه‌گاه از شكل‌گيرى مدنيت در جامعه آغاز مى‌شود؛ به اين معنى كه مدنيت و جامعه مدنى در يك تمدّن، سبب مى‌شود كه شهروندان جامعه مدنى، راحت‌طلب شوند. راحت‌طلبى هم به دليل همراهى‌اش با افزايش منابع مالى و غذايى در جامعه، سبب ايجاد نوعى حسّ شاهى و خوش‌گذرانى در شهروندان مى‌شود.

در «ايالات متّحده» هم به سبب افزايش رفاه شهروندى و زيادى منابع غذايى، فست‌فودها گسترش پيدا كردند. تا جايى كه امروزه در آمريكا، غذا خوردن در رستوران‌ها و فست‌فودها، از غذا درست كردن در خانه ارزان‌تر است و همين مسئله، سبب شده به دليل حجم زياد شهروندانى كه به اين غذاهاى آماده علاقه دارند، فست‌فودها يك امپراتورى گسترده در اين كشور به راه بيندازند.

اين روند گسترش فست‌فودها در ٧٠ سال گذشته، آن‌قدر شگفت‌انگيز بوده است كه امروزه «كمپانى‌هاى مك‌دونالد»(mac donald) و «كِى‌اف‌سى»(kfc) جزو بزرگترين و پول‌سازترين كمپانى‌هاى جهان هستند و حتّى با كمپانى‌هاى بزرگ خودروسازى هم رقابت مى‌كنند.

اينكه در كشورى مثل آمريكا، مسئله غذاى آماده و فست فود يا اساساً برنامه غذايى، نادرست شكل گرفته است و از طرفى به سبك زندگى آمريكايى طعنه مى‌زند؛ سبك زندگى‌اى كه بر پايه اباحه‌گرايى شكل‌گرفته و همه‌چيز و همه كار در آن مباح است. اين اباحه‌گرايى و افسارگسيختگى انسان غربى به‌تدريج در مدل تغذيه او هم تأثير گذاشته و روز و شب مصرف غذاهاى آماده را بيشتر كرده است.

در مستندfed up از اين پديده به عنوان قتل‌عام و ترور جمعى ياد مى‌شود كه خود انسان‌ها دارند اين بلا را سرخودشان مى‌آورند و كمپانى‌ها هم در حال سود بردن از آن هستند. سالانه در آمريكا ميليون‌ها نفر به دليل چاقى، دچار بيمارى‌هاى پرخرجى مى‌شوند كه اين مسئله در هيچ‌كدام از دولت‌هاى گذشته ايالات‌متّحده مديريت نشده و روز به روز وضع تغذيه‌هاى آماده، بدتر و گسترده‌تر مى‌شود.

طبق آمارى كه در سال‌هاى اخير منتشر شد، آمريكا بعد از «عربستان» و «مكزيك» سومين كشور داراى رتبه چاقى در دنيا است كه اين آمار براى سيستم بهداشت و درمان آمريكا، بسيار وحشت‌انگيز است و مى‌تواند بعد از افسردگى، خطرناك‌ترين بيمارى ايالات‌متّحده در ١٠ سال گذشته باشد. چاقى‌اى كه مضرّاتش فقط بيمارى‌هاى قلبى يا ديابت و چربى خون نيست؛ بلكه بيشتر از آن، روى اعتماد به نفس افراد و ايجاد روابط روزمرّه در سطح شهر، مدرسه و دوستان تأثير مى‌گذارد. اين آثار بيشتر از همه، كودكان و نوجوانان در اجتماع را مورد هدف قرار مى‌دهد. پس چاقى يك بيمارى فراگير و به شدّت خطرناك است كه جوامع با رفاه بالا به آن دچار هستند. اين رفاه سبب يك نوع درجازدگى انسان‌هاى جامعه شده است؛ درجا زدنى كه در راه رسيدن به آن، رسانه‌ها و تبليغات برآمده از آنها بى‌تأثير نبوده‌اند.

مستندfed up با نگاهى گذرا به رسانه‌هاى سرمايه‌دارى در سطح جهان، سلطه كمپانى‌هاى غذايى را در افكار عمومى به نمايش مى‌گذارد؛ براى مثال «كمپانى‌هاى كوكاكولا» و «پپسى» با زيبا نشان دادن محصولات خود، پرده‌اى رنگين روى مضرّات استفاده از نوشابه‌هاى قنددار مى‌اندازند. همين تبليغات پر زرق و برق و دروغين سبب فروش‌هاى ميلياردى اين كمپانى‌ها شده است. در سال گذشته، كمپانى پپسى شعار جديدى روى قوطى‌هاى نوشابه خود حك كرد كه در نگاه عوام، جمله‌اى عادى بود؛ امّا با نگاهى به سياست‌هاى كمپانى‌هاى توليدكننده نوشابه مى‌توان به عمق اين شعار پى برد. در لحظه زندگى كن‌، شعارى بود كه پپسى با آن، به خريدار خود القا مى‌كند كه نبايد به آينده مصرف نوشابه‌ها و غذاهاى آماده فكر كند و براى خوش‌گذرانى، بايد فقط در لحظه زندگى كند، فارغ از اينكه مصرف نوشابه‌ها و غذاهاى آماده در ده سال گذشته، سبب بروز بيمارى در اكثر جمعيت كره زمين شده است. تا جايى كه حتّى «سازمان ملل» هم آن را يك فاجعه غذايى در سبك زندگى مى‌داند؛ امّا اين فاجعه به دليل عدم توجّه رسانه‌هاى سرمايه‌دارى و سيستم بهداشت و درمان در اكثر كشورهاى دنيا، به ويژه كشورهاى رتبه تك‌رقمى در ليست چاقى، روز به روز گسترش پيدا كرد و حالا به خودكشى، قتل‌عام يا ترور شبيه مى‌شود.

مستند تلويزيونى‌fed up با بررسى عوامل تدريجى بى‌توجّهى به موضوع غذاهاى آماده، با بيل كلينتون‌، رئيس‌جمهور سابق ايالات‌متّحده، موشكافانه عوامل دخيل در چاقى بيش از ٦٠% مردم آمريكا را بررسى مى‌كند.

جداى از آمريكا، به دليل تقليد كوركورانه كشورهاى ديگر جهان از سبك زندگى آمريكايى، اين كشورها نيز به نوعى رفاه‌طلبى دچار شدند كه نتيجه آن، بروز بيمارى‌هاى مربوط به چاقى در اين كشورها است؛ براى مثال، كشورهايى مثل مكزيك، عربستان و حتّى «هلند» به شدّت مورد تهديد اين موضوع هستند.

حال پرسش اينجاست كه تا كجا يك تمدّن مى‌تواند از پيشرفت و رفاه استفاده كنند و از كجا به دام توسعه بى‌تدبير مى‌رود؟