ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد- يكصد و هفتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
امام بهار
٤ ص
(٤)
گلستانه
٥ ص
(٥)
آيينه محشر
٥ ص
(٦)
بر آستان تو
٥ ص
(٧)
يا على گفتيم و عشق آغاز شد
٥ ص
(٨)
قبله اهل يقين
٦ ص
(٩)
بعثت محمّد (ص)
٦ ص
(١٠)
خليفه خدا در زمين
٧ ص
(١١)
ولايت و امامت، امانت الهى است
٨ ص
(١٢)
نامى بر بلنداى عرش
١١ ص
(١٣)
بشارت اوّل نبى اى مى آيد
١١ ص
(١٤)
بشارت دوم نبى اى مثل موسى، از برادران بنى اسرائيل
١١ ص
(١٥)
بشارت سوم پراكليتوس (ستوده و حمد شده) مى آيد
١٣ ص
(١٦)
بشارت چهارم از جبل فاران مى آيد
١٤ ص
(١٧)
بشارت پنجم ماد ماد و دوازده پيشوا از نسل وى
١٤ ص
(١٨)
آثار محبّت اهل بيت (ع) در قرآن
١٧ ص
(١٩)
1 مفهوم شناسى
١٧ ص
(٢٠)
1- 1 محبّت
١٧ ص
(٢١)
1- 2 اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٢)
2 آثار محبّت به اهل بيت (ع)
١٨ ص
(٢٣)
2- 1 آثار دنيوى
١٨ ص
(٢٤)
2- 1- 1 سوار شدن بر «كشتى نجات و مركب خير» در دنيا
١٨ ص
(٢٥)
2- 1- 2 فزونى حسنه براى محبّ
١٨ ص
(٢٦)
2- 1- 3 اكمال دين
١٩ ص
(٢٧)
2- 1- 4 هدايت شدن
١٩ ص
(٢٨)
2- 2 آثار اخروى
٢٠ ص
(٢٩)
2- 2- 1 آمرزش گناهان
٢٠ ص
(٣٠)
2- 2- 2 مرگ با عزّت و راهيابى به بهشت
٢٠ ص
(٣١)
2- 2- 3 بهره مندى از شفاعت
٢١ ص
(٣٢)
2- 2- 4 دورى از عذاب و حزن قيامت
٢١ ص
(٣٣)
2- 2- 5 حشر با اهل بيت (ع)
٢١ ص
(٣٤)
2- 2- 6 محبّت اهل بيت، باقيات الصّالحات
٢١ ص
(٣٥)
اسوه امام
٢٣ ص
(٣٦)
1 دفاع از امام زمان خويش و جان فشانى در راه او
٢٤ ص
(٣٧)
2 ارج نهادن به علم و كفايت حديث
٢٥ ص
(٣٨)
3 اوج حيا
٢٦ ص
(٣٩)
آئين اسلام و شاعرانه هاى مهدوى
٢٨ ص
(٤٠)
امام على (ع) در آيينه قرآن
٣١ ص
(٤١)
1 موحّد از ازل، مسلمان از نخست
٣١ ص
(٤٢)
2 مردى كه خود را به خدا فروخت (ليلة المبيت)
٣٢ ص
(٤٣)
3 نفس رسول (مباهله)
٣٢ ص
(٤٤)
4 ماجراى چهار درهم
٣٤ ص
(٤٥)
5 سكينة الرّسول (ماجراى جنگ حنين)
٣٤ ص
(٤٦)
6 پيشتاز انصار و مهاجرين
٣٤ ص
(٤٧)
7 ثروتمندترين فقير مسلمان
٣٤ ص
(٤٨)
8 مردى با افتخارات بسيار
٣٥ ص
(٤٩)
تراوشات مسموم كتب ضدّ مهدوى
٣٧ ص
(٥٠)
قسمت نخست كتاب «دجّال (ضدّ مسيح) اسلامى»
٣٨ ص
(٥١)
هنر سنّتى و اسلامى
٤٠ ص
(٥٢)
مناظره پيامبر (ص) با مرد يهودى
٤٦ ص
(٥٣)
دو خاتم
٤٧ ص
(٥٤)
1 لزوم اعتقاد به دو خاتم
٤٧ ص
(٥٥)
2 فرزند رسول خدا و شبيه او
٤٧ ص
(٥٦)
3 شدّت عطوفت و مهربانى دو خاتم (عليهما السلام)
٤٧ ص
(٥٧)
معجزات موسى نبى (ع) در دست پيامبر خاتم (ص)
٤٨ ص
(٥٨)
الف) كتاب آسمانى
٤٩ ص
(٥٩)
ب) مناجات با خدا
٤٩ ص
(٦٠)
ج) محبّت به خدا
٤٩ ص
(٦١)
د) سخن گفتن خدا با مادر نبى
٤٩ ص
(٦٢)
ه) روانه شدن براى مقابله با سركشان
٤٩ ص
(٦٣)
و) انتقام خدا از دشمنان نبى
٤٩ ص
(٦٤)
ز) برتر از عصاى اژدها شونده
٥٠ ص
(٦٥)
ح) يد بيضاء
٥٠ ص
(٦٦)
ى) سنگ جوشان
٥١ ص
(٦٧)
ك) طعام بهشتى
٥١ ص
(٦٨)
ل) ابرهاى سايه انداز
٥١ ص
(٦٩)
نشانه هاى آخرالزّمان
٥٢ ص
(٧٠)
1 پنج نشانه حتمى
٥٢ ص
(٧١)
2 آتشى در شرق
٥٢ ص
(٧٢)
3 چهار فتنه پيش از قيام
٥٢ ص
(٧٣)
4 ويرانى كعبه
٥٢ ص
(٧٤)
سرچشمه خباثت و دشمنى
٥٣ ص
(٧٥)
ولادت و نسب ابن تيميه
٥٣ ص
(٧٦)
آغاز تدريس و سخنرانى
٥٤ ص
(٧٧)
سرآغازهجوم به فرق مختلف اسلامى
٥٤ ص
(٧٨)
اوّلين تخريب آثار اسلامى
٥٤ ص
(٧٩)
مشاركت و تشويق به شيعه كشى
٥٤ ص
(٨٠)
زندانى شدن هاى مكرّر
٥٤ ص
(٨١)
نويسنده پركار سلفى سازى
٥٤ ص
(٨٢)
لجبازى با سلطان و زندانى شدن مجدّد
٥٥ ص
(٨٣)
مرگ در زندان
٥٥ ص
(٨٤)
ديدگاه علماى اهل سنّت درباره ابن تيميه
٥٥ ص
(٨٥)
1 محمّدبن محمّد بخارى
٥٥ ص
(٨٦)
2 ابن حجر عسقلانى
٥٥ ص
(٨٧)
3 ابن حجر مكّى
٥٥ ص
(٨٨)
4 شيخ يوسف نبهانى
٥٥ ص
(٨٩)
ابن تيميه و دشمنى هاى مكرّر با اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٠)
پايين آوردن مقام پيامبر اكرم (ص)
٥٥ ص
(٩١)
دشمنى با فضائل اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٩٢)
افراط در دشمنى با اميرالمؤمنين (ع) و تعظيم ابن ملجم!!
٥٦ ص
(٩٣)
توهين به حضرت زهرا (س)
٥٦ ص
(٩٤)
توهين به سيدالشّهدا (ع) و تمجيد از يزيد!!
٥٦ ص
(٩٥)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٩٦)
تعريف سبك زندگى
٦٠ ص
(٩٧)
بفرمائيد چاقى!
٦٢ ص
(٩٨)
بررسى مستند تلويزيونى fed up
٦٣ ص
(٩٩)
استعداد نهفته يك ملّت براى غربى شدن
٦٤ ص
(١٠٠)
خوب و بد با ترازوى لذّت
٦٦ ص
(١٠١)
ژئوكالچرال هفت گناه كبيره در آمريكا
٦٨ ص
(١٠٢)
عشق و محبّت در شرق و غرب
٧١ ص
(١٠٣)
مسئله خانواده، مسئله جامعه
٧٥ ص
(١٠٤)
رؤيايى كه فقط يك رؤيا بود
٧٧ ص
(١٠٥)
سبك زندگى سايبرى
٨٠ ص
(١٠٦)
بيولوژيكى يا سايبرنتيكى؟
٨٠ ص
(١٠٧)
تنبلى، گناه كبيره سايبرى
٨١ ص
(١٠٨)
ارتباط بدون نياز به ارتباط
٨٢ ص
(١٠٩)
سبك زندگى سايبرى
٨٢ ص
(١١٠)
ردّ پاى شبكه هاى اجتماعى موبايلى در دادگاه هاى خانواده
٨٣ ص
(١١١)
قهرمان، الفبايى خوانا براى جهانيان
٨٦ ص
(١١٢)
قهرمان
٨٦ ص
(١١٣)
ديرين گونه قهرمان
٨٦ ص
(١١٤)
چرا قهرمان؟
٨٧ ص
(١١٥)
چرا قهرمانان به وجود مى آيند؟
٨٩ ص
(١١٦)
قهرمانان سطح فردى
٨٩ ص
(١١٧)
قهرمانان سطح خانواده
٨٩ ص
(١١٨)
قهرمانان سطح شهرى (پيشاملى)
٩٠ ص
(١١٩)
قهرمانان سطح ملّى و فراملّى
٩٠ ص
(١٢٠)
ابرقهرمانان و قهرمانان تخيلى
٩١ ص
(١٢١)
اباحى گرى
٩٢ ص
(١٢٢)
رباخوارى
٩٣ ص
(١٢٣)
مصرف گرايى
٩٤ ص
(١٢٤)
مصرف گرايى و قدرت سياسى
٩٥ ص
(١٢٥)
ايران خطّ مقدم
٩٥ ص
(١٢٦)
مصرف گرايى و چالش ها
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٤ - ردّ پاى شبكه هاى اجتماعى موبايلى در دادگاه هاى خانواده

به صورت دائم در خانه ما روشن است، به طور ناخودآگاه اينترنت گوشى تلفنم فعّال مى‌شود و با صداى دريافت پيام وايبر و لاين و ... وارد اين شبكه‌ها مى‌شوم. گاهى از اوقات در اوج خستگى، بعد از دو ساعت متوجّه مى‌شوم كه مدّتى طولانى را در وايبر گذرانده‌ام و به كلّى از محيط اطرافم غافل شده‌ام.

وى ادامه مى‌دهد: نمى‌دانم دليلش چيست؛ امّا حضور در اين شبكه‌ها را خيلى دوست دارم. در عين حال بايد بگويم بعد از خروج از آنها، به شدّت دچار درد چشم و سر مى‌شوم.

حضور در وايبر، لاين و ... را براى خود تفريحى سالم مى‌دانم‌

خانم‌ رحيمى‌، فرد ديگرى است كه وى هم تا حدودى خود را معتاد به حضور در اين شبكه‌ها مى‌داند و مى‌گويد:

روزانه حدّاقل سه تا چهار ساعت از وقتم را در اين شبكه‌ها مى‌گذرانم و به نظرم تفريحى است كه از ساير تفريحات، سالم‌تر است. من معتقدم فيلتر كردن اين شبكه‌ها درست نيست؛ زيرا من اين شبكه‌ها را براى خود يك تفريح مناسب و سالم مى‌دانم.

وى ادامه مى‌دهد: من فقط در دو گروه وايبرى عضو هستم و وقتى متوجّه مى‌شوم در يك گروه نامناسب اد شده‌ام، آن را به سرعت حذف مى‌كنم. به نظرم استفاده من مثبت است.

از وى مى‌پرسم در مدّت‌زمانى كه در خانه حضور دارى. تا چه حد با افراد خانواده ارتباط برقرار مى‌كنى كه وى پاسخ مى‌دهد:

من با مادرم تنها زندگى مى‌كنم و تقريباً اصلًا با او صحبت نمى‌كنم و هميشه برادرم به همين دليل مرا مورد شماتت قرار مى‌دهد. قبل از داشتن اين شبكه‌هاى اجتماعى، در خانه سردرگُم بودم و بعضاً به دليل اينكه تفريحى نداشتم، با مادرم بحثم مى‌شد.

وى معتقد است: به نظرم محيط وايبر از محيط ساير اين برنامه‌ها سالم‌تر است.

امّا اين موضوع در حال حاضر به چالشى در ميان زوج‌هاى جوان نيز تبديل شده است؛ به خصوص آنجايى كه اين زوج‌ها در گير و دار مشغله‌هاى روزمرّه در زمان‌هايى كه مى‌توانند و بايد به حضور يكديگر توجّه كنند، باز هم اصرار دارند در فضاى مجازى اين شبكه‌هاى موبايلى باشند و به واقع نمى‌دانند ريشه روابط خانوادگى‌اشان در حال سست شدن است.

ناخودآگاه نسبت به ارتباطات همسرم در وايبر حسّاس شده‌ام‌

خانم‌ قاسمى‌، حدود يك سال است كه متأهّل شده است. وى مى‌گويد: زندگى يكى از اقوام ما به دليل ارتباط مرد خانواده با يكى از خانم‌هاى همكارش در وايبر، به طلاق كشيده شد؛ در صورتى‌كه هيچ قصد قبلى براى اين ارتباط نبود و به مرور به اين وضع كشيده شد.

وى مى‌گويد: من به همسرم اعتماد دارم؛ امّا وقتى مى‌بينم گوشه‌اى از اتاق نشسته و با موبايلش مشغول است، اعصابم به هم مى‌ريزد.

وى ادامه مى‌دهد: مشكل ديگر اين است كه متأسّفانه بعضى از خانم‌ها عكس‌هاى نامناسبى در وايبر يا لاين مى‌گذارند و گاهى اوقات كه وايبر گوشى همسرم را نگاه مى‌كنم، به طور ناخودآگاه حسّاس مى‌شوم كه نكند خداى ناكرده با فردى ارتباط برقرار كند.

حضور در شبكه‌هاى اجتماعى، با اعتراض همسرم مواجه است‌

آقاى سهرابى‌ نيز از جمله افرادى است كه به شبكه‌هاى اجتماعى علاقه‌مند است. وى در اين‌باره مى‌گويد:

من در چند گروه وايبرى عضو هستم. يك گروه فقط براى ارسال جوك داريم و اكثر اوقات همان را چك مى‌كنم؛ امّا از زمان تأهّل، بر سر اين موضوع با همسرم بحث داريم. به محض اينكه گوشى موبايلم را برمى‌دارم، با اعتراض همسرم مواجه مى‌شوم؛ امّا فكر مى‌كنم مى‌توان زمان و تعداد اين گروه‌ها را مديريت كرد؛ مثلًا ما يك گروه وايبرى فاميلى داريم كه از طريق آن مى‌توانيم از حال يكديگر باخبر شويم. به نظرم براى اين‌گونه ارتباطها، اين شبكه‌ها كارايى مفيدى دارند.

\*\*\*

امّا پرونده‌هاى اين روزهاى دادگاه‌هاى خانواده حاكى از ردّ پاى شبكه‌هاى اجتماعى موبايلى به اين پرونده‌هاست.

اعتياد زوجين به حضور در شبكه‌هاى مجازى، از علل تشكيل پرونده‌هاى جديد در دادگاه‌هاى خانواده‌

خانم مجيدى‌، وكيل پايه يك دادگسترى، مى‌گويد:

شبكه‌هاى اجتماعى در چند سال گذشته، روند نامطلوبى را در زندگى مردم داشته و برخى از استفاده‌كنندگان تا جايى پيش‌رفته‌اند كه زندگى‌ خانوادگى آنها تحت تأثير قرار گرفته است.

وى ادامه مى‌دهد: ماجراى يكى از موكّلان من، ارتباط يكى از زوجين از طريق وايبر با يكى از خانم‌هاى همكارش بود كه ابتدا از صحبت‌هاى معمولى آغاز شده؛ امّا كم‌كم يكديگر را به اسم كوچك صدا كرده بودند و ارتباط بين آنها زياد شده بود كه در نهايت به جدايى آن زوج ختم شد.

اين وكيل پايه يك دادگسترى مى‌گويد: يك مورد ديگر هم بود كه مرد بعد از خوابيدن همسرش در اين شبكه‌ها شروع به چت مى‌كرده و زن بعد از مدّتى و به صورت اتّفاقى متوجّه اين مورد مى‌شود. البتّه خوشبختانه توانستيم اين زوج را به زندگى مشترك بازگردانيم؛ امّا متأسّفانه اعتياد زوجين به حضور در شبكه‌هاى مجازى، از علل تشكيل پرونده‌هاى جديد در دادگاه‌هاى خانواده شده است و شبكه‌هاى اجتماعى موبايلى به دليل سهولت دسترسى و رايگان بودن، آثار مخرّب‌ترى دارند.

كاهش ارتباطات درون خانواده، يكى از آسيب‌هاى شبكه‌هاى اجتماعى موبايلى‌

اميدعلى مسعودى‌، در خصوص فرصت‌ها و تهديدهاى استفاده از شبكه‌هاى اجتماعى موبايلى (مانند وايبر، لاين، وى‌چت و ...) مى‌گويد:

در حال حاضر، جوانان ما شيفته اين فنّاورى‌ها هستند و با آن سرگرم شده‌اند.

استاد «دانشگاه علّامه طباطبايى» با اشاره به آسيب‌هايى كه در صورت‌