ماهنامه موعود
(١)
شماره هفدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
در محضر دوست
٢ ص
(٤)
خدا كند تو بيايى
٤ ص
(٥)
شعر و ادب
٥ ص
(٦)
غنچه دين محمّد
٥ ص
(٧)
بزرگ زاده اى در خيل كنيزان
٦ ص
(٨)
در كاخ قيصر
٧ ص
(٩)
خواستگارى مليكه
٧ ص
(١٠)
تشرف به دين مقدس اسلام
٨ ص
(١١)
بشارت ابدى
٩ ص
(١٢)
جريان تولد
٩ ص
(١٣)
آمدنم دور نيست
١٢ ص
(١٤)
هزاره گرايى در فلسفه تاريخ مسيحيت
١٤ ص
(١٥)
ديدگاه ابن خلدون درباره آينده بينى
١٤ ص
(١٦)
آرمان گرايى
١٥ ص
(١٧)
مسيحاى بنى اسرائيل
١٥ ص
(١٨)
مدعيان مسيحايى يهود
١٦ ص
(١٩)
انتظار و صهيونيسم
١٧ ص
(٢٠)
ظهور عيسى مسيح (ع)
١٧ ص
(٢١)
انتظار در مسيحيت
١٨ ص
(٢٢)
مكاشفه يوحنّا
١٩ ص
(٢٣)
شوق ظهور عيسى مسيح (ع)
١٩ ص
(٢٤)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت دوم
٢٠ ص
(٢٥)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٢٨ ص
(٢٦)
حديث نياز
٣٦ ص
(٢٧)
يك سبو عطش
٣٨ ص
(٢٨)
روايات مربوط به دعاى تعجيل فرج
٣٨ ص
(٢٩)
نكات روايت
٣٩ ص
(٣٠)
چند سؤال
٤١ ص
(٣١)
در مطبوعات
٤٤ ص
(٣٢)
چگونگى نشر مطبوعات اسلامى در كشور آلمان
٤٤ ص
(٣٣)
نشريات سنى ها و شيعيان
٤٥ ص
(٣٤)
شعر و ادب
٤٦ ص
(٣٥)
طلوع سبز نور
٤٦ ص
(٣٦)
فروغ جان
٤٦ ص
(٣٧)
بشارت
٤٧ ص
(٣٨)
چلچراغ ايمان
٤٧ ص
(٣٩)
امام عصر (ع)
٤٨ ص
(٤٠)
دوبيتى
٤٨ ص
(٤١)
دامن گلريز نرگس
٤٨ ص
(٤٢)
مائده عشق
٤٩ ص
(٤٣)
آغاز و انجام
٤٩ ص
(٤٤)
اميد عارفان
٤٩ ص
(٤٥)
بى تو
٤٩ ص
(٤٦)
عمر انتظار
٥٠ ص
(٤٧)
كتاب بهار
٥٠ ص
(٤٨)
وقتى تو مى آيى
٥٠ ص
(٤٩)
خاتم قبليه نور
٥١ ص
(٥٠)
تو برتر از هزاران يوسف كنعانى
٥١ ص
(٥١)
حكومت علوى، الگوى حكومت مهدوى
٥٢ ص
(٥٢)
رمضان، بهار انتظار
٥٨ ص
(٥٣)
كدام انتظار؟
٦٢ ص
(٥٤)
انتظار اعتقادى
٦٣ ص
(٥٥)
1- معرفت امام شرط صحت انتظار
٦٣ ص
(٥٦)
2- نزديك شمردن فرج
٦٤ ص
(٥٧)
انتظار اجتماعى
٦٤ ص
(٥٨)
1 دعا
٦٥ ص
(٥٩)
2- ورع و تقوا
٦٦ ص
(٦٠)
3- حفظ و اشاعه علم ائمه
٦٦ ص
(٦١)
4- تسليم محض به امام
٦٧ ص
(٦٢)
5- دوستى با دوستان و دشمنى با دشمنان امام
٦٧ ص
(٦٣)
6- زمينه سازى در برقرارى عدل الهى
٦٨ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٧٠ ص
(٦٥)
كلام نور
٧٠ ص
(٦٦)
مسجد مقدس جمكران از ديدگاه بزرگان
٧٢ ص
(٦٧)
پرسش و پاسخ
٧٣ ص
(٦٨)
الف) اهميت و ارزش امر به معروف و نهى از منكر
٧٣ ص
(٦٩)
ب) شرايط امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧٠)
ج) مراتب امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧١)
يك كتاب در يك مقاله
٧٥ ص
(٧٢)
نعمانى و كتاب «الغيبة»
٧٨ ص
(٧٣)
مقدمه
٧٨ ص
(٧٤)
زندگى نعمانى
٧٨ ص
(٧٥)
تاريخ تاليف الغيبة
٧٩ ص
(٧٦)
هدف از تاليف كتاب
٧٩ ص
(٧٧)
تو اگر بيايى
٨١ ص
(٧٨)
طواف ماندگار
٨٢ ص
(٧٩)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٨٤ ص
(٨٠)
معرفى كتاب
٩١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٩ - رمضان، بهار انتظار

به انجام مى‌رساند. او به وسيله شماباران را نازل مى‌كند و به وسيله شما، تا زمانى كه خود اراده كند، آسمان رااز اينكه بر زمين فروافتد، نگاه مى‌داردو هم به وسيله شما غم و اندوه رابرمى دارد و سختيها را برطرف‌مى‌سازد.

و يا در زيارت مطلقه حضرت‌اباعبدالله، حسين بن على، عليهماالسلام، كه از امام صادق، عليه‌السلام، نقل شده، خطاب به آن‌وجود مقدس و ديگر ائمه هدى، عليهم‌السلام، مى‌گوييم:

... ارادة الرب فى مقادير اموره‌تهبط اليكم و تصدر من بيوتكم.[١]

اراده پروردگار در همه آنچه اومقدر داشته به شما محول شده و ازخانه‌هاى شما صادر مى‌شود.

با توجه به اين بينش و اين اعتقادنسبت‌به امامان معصوم و حجتهاى‌الهى، عليهم‌السلام، است كه شب قدرمفهوم مى‌يابد؛ شبى كه فرشتگان وروح به اذن پرودگار خويش «كل‌امر» يا برنامه يك ساله جهان هستى‌را بر كسى كه از سوى خداوند به‌ولايت‌برگزيده شده عرضه‌مى‌دارند. چنانكه در روايتى كه ازپيامبر اكرم، صلى الله عليه‌واله، نقل‌شده آمده است:

امنوا بليلة القدر، فانه ينزل‌فيها امرالسنة و ان لذلك ولاة من‌بعدى على بن ابى طالب و احدعشر من ولده.[٢]

به شب قدر ايمان بياوريد همانا دراين شب امور يك سال (همه آنچه دريك سال واقع مى‌شود) نازل مى‌گردد وبراى اين موضوع پس از من‌پيشوايانى وجود دارند كه عبارتند از: على‌بن‌ابى‌طالب و يازده تن از نوادگان‌او.

بنابراين، ماه مبارك رمضان كه‌شب مقدس قدر را در خود جاى داده‌است فرصت مناسبى است‌براى‌توجه دادن مردمان به جايگاه‌برجسته حجتهاى الهى، عليهم‌السلام، به طور عام، و امام‌عصر و حجت زمان، عليهم‌السلام، به طور خاص، در عالم هستى ويادآورى وظيفه‌اى كه آنان نسبت‌به‌اين واسطه‌هاى فيض خداوندى‌دارند.

مرحوم مجلسى، قدس‌سره، دربيان اعمال ماه مبارك رمضان‌مى‌گويد:

از جمله وظايفى كه در هر شب (ماه‌رمضان) مقرر شده اين است كه بنده‌در آغاز هر دعاى نيكو و در پايان هرعمل پسنديده آن كس را كه جانشين‌خداوند، جل‌جلاله، در ميان بندگان وسرزمينهاى او مى‌داند، ياد كند؛ زيراآن جانشين عهده‌دار همه نيازمنديهاى روزه‌دار است؛ از خوراكى وآشاميدنى او گرفته تا همه آنچه كه اودر نظر دارد؛ يعنى همه اسباب ووسايلى كه در اختيار جانشين‌پروردگار بزرگ (رب الارباب) است. همچنين هر روزه‌دار وظيفه دارد كه‌آن جانشين خدا را، به آنچه كه‌شايسته مانند اوست، دعا كند؛ ومعتقد باشد كه خداوند، جل‌جلاله، وجانشين او بر او منت گذاشته‌اند كه‌چنين جايگاه و منزلتى را به اوبخشيده‌اند.[٣]

مرحوم مجلسى پس از اين‌عبارت روايتى را از «ابن‌ابى‌قره» نقل‌مى‌كند كه در آن به نقل از صالحين، عليهم‌السلام، چنين آمده است:

در شب بيست و سوم ماه رمضان، ايستاده و نشسته و در هر حالى كه‌هستى، و همچنين در تمام اين ماه و به‌هر صورت ممكن، بلكه در تمام مدت‌روزگارت، پس از بزرگداشت نام‌