ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٩ - شوق ظهور عيسى مسيح (ع)
خويش به اتّفاق ملائكه خود، و در آن وقت هر كس را موافق اعمالش جزا خواهد داد. هر آينه به شما مىگويم كه بعضى در اينجا حاضرند كه تا پسر انسان را ببينند كه در ملكوت خود مىآيد، ذائقه موت را نخواهد چشيد.[١]
مكاشفه يوحنّا
مسيحيان كتابهاى مكاشفه تازهاى نوشتند، همچنين برخى از كتابهاى مكاشفه يهوديان را دستكارى كرده، با آرمانهاى مسيحيان هماهنگ ساختند، كتاب مكاشفه يوحنّا در پايان عهد جديد براى مسيحيان بسيار اهميت دارد. يوحنّا كه به اعتقاد مسيحيان، يك حوارى كم سن و سال حضرت عيسى (ع) بوده، رؤياى خود را در اين اثر شرح مىدهد و در پايان مىگويد:
او كه بر اين امور شاهد است مىگويد: بلى، به زودى مىآيم. آمين. بيا، اى خداوند، عيسى مسيح. فيض خداوند ما عيسى مسيح با همه شما باد. آمين.[٢]
در اين كتاب مطالب رمزى بسيارى آمده كه تقريباً براى ٢٠٠٠ سال بشر را گرفتار كرده و آخرت شناسى[٣] مسيحيت را پديد آورده است. آخرت شناسى ميراثى است كه از يهوديت براى مسيحيت باقى مانده و با رجعت و قيامت در معارف اسلامى برابرى مىكند. انبوهى از اصطلاحات در اين باره وجود دارد، مانند: بازگشت عيسى[٤]، انتظار مسيحا[٥]، روز خداوند[٦]، مكاشفه[٧]، محنت[٨]، ظهور[٩]، حضور[١٠]، جذبه[١١]، تقدير گرايى[١٢]، ماران اتا[١٣] و ...
شوق ظهور عيسى مسيح (ع)
مردم بر اثر علاقه شديد به بازگشت حضرت عيسى (ع) دچار توهمات شدند و تاريخهايى را براى اين رويداد پيشگويى كردند. اين پيشگوييها، مانند پيشگوييهاى مشابه آن در اديان ديگر، غلط از آب درآمد و در نتيجه، رهبران دينى مردم را از اينكار بر حذر داشتند. فرقههاى منتظر ظهور[١٤] متعددى پديد آمد كه پايه آنها را بر اين توهمات گذاشته بودند. مثلًا فردى به نام ويليام ميلر اعلام كرد حضرت عيسى (ع) در سال ١٨٤٣ م. تا ١٨٤٤ م. باز خواهد گشت. پيشگويى وى تحقق نيافت و خود او متعهد شد كه ديگر پيشگويى نكند. فرقه «ادونيستهاى روز هفتم»[١٥] كه بر اثر پيشگوييهاى اين شخص پديد آمد، تا عصر ما باقى است. گروهى از آناباپتيستها[١٦] در قرن شانزدهم، براى آماده كردن زمينه سلطنت
ادامه در صفحه ٩٢
[١].
David L. silis ed., Interna tional Encyclo pedia of the Social Sciences( New york, ٧٢٩١ ).
[٢]. ابنخلدون، المقدمه، (بيروت: ١٩٨١) صص ٢٦- ٤١١.
[٣]. مانند كتاب پيشگوييهاى نوستراداموس. اصل اين كتاب مشتمل بر عباراتى گنگ و بىمعناست. نويسندگانى در زمانها و مكانهاى گوناگون لازم دانستهاند هنگام رخ دادن برخى از حوادث مهم، آن عبارات مبهم را به آن حوادث ربط دهند و اين تصور را ايجاد كنند كه پيشگوييهايى در اين باره وجود داشته است. بيشتر مردم از فرط اشتياق به اين امور، براى شنيدن سخنان روشنگرانه مخالفان گوش شنوايى ندارند.
[٤]. «خير الناس قرنى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ...) محمد بن اسماعيل البخارى، الجامع الصحيح، (مصر: مطبعة مصطفى البابى الحلبى)، ج ٣، ص ٢٢٤.
[٥]. «اى بنىاسرائيل، نعمت مرا كه به شما ارزانى داشتم، به خاطر بياوريد، و (به ياد آوريد كه) من شما را بر جهانيان برترى دادم.» (سوره بقره، آيات ٤٧ و ١٢٢
[٦]. اشَعيا پيش از حادثه تبعيد مىزيسته، ولى به عقيده دانشمندان، كتاب منسوب به او پس از آن زمان نوشته شده است.
[٧] .. اشَعيا ١١: ١- ٩
[٨].Apocaly ptic Literature
[٩]. در مورد هزارههاى دين يهود ر. ك: جوليوس كرينسون، انتظار مسيحا در آيين يهود، ترجمه حسين توفيقى، (قم: ١٣٧٧)، صص ٦٩ و ١٢٧
[١٠].Sabbtai Zebi
[١١]. متّى ١٦: ٢٧- ٢٨، مرقس ١: ٩، لوقا ٩: ٢٦- ٢٧.
[١٢]. مكاشفه يوحنّا ٢٢: ٢٠- ٢١.
[١٣].Escha tolog
[١٤].The Second of Jesus
[١٥].Messianism
[١٦].The Day of the lord
[١٧].Apocal ypse
[١٨].Tribul ation
[١٩].Epiphany
[٢٠].Parousia
[٢١].Rapture
[٢٢].Dispens ationalism
[٢٣].Maran .atha
[٢٤].Adven tists
[٢٥].The Sevsnth Day Adventists
[٢٦].Anaba ptists