ماهنامه موعود
(١)
شماره هفدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
در محضر دوست
٢ ص
(٤)
خدا كند تو بيايى
٤ ص
(٥)
شعر و ادب
٥ ص
(٦)
غنچه دين محمّد
٥ ص
(٧)
بزرگ زاده اى در خيل كنيزان
٦ ص
(٨)
در كاخ قيصر
٧ ص
(٩)
خواستگارى مليكه
٧ ص
(١٠)
تشرف به دين مقدس اسلام
٨ ص
(١١)
بشارت ابدى
٩ ص
(١٢)
جريان تولد
٩ ص
(١٣)
آمدنم دور نيست
١٢ ص
(١٤)
هزاره گرايى در فلسفه تاريخ مسيحيت
١٤ ص
(١٥)
ديدگاه ابن خلدون درباره آينده بينى
١٤ ص
(١٦)
آرمان گرايى
١٥ ص
(١٧)
مسيحاى بنى اسرائيل
١٥ ص
(١٨)
مدعيان مسيحايى يهود
١٦ ص
(١٩)
انتظار و صهيونيسم
١٧ ص
(٢٠)
ظهور عيسى مسيح (ع)
١٧ ص
(٢١)
انتظار در مسيحيت
١٨ ص
(٢٢)
مكاشفه يوحنّا
١٩ ص
(٢٣)
شوق ظهور عيسى مسيح (ع)
١٩ ص
(٢٤)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت دوم
٢٠ ص
(٢٥)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٢٨ ص
(٢٦)
حديث نياز
٣٦ ص
(٢٧)
يك سبو عطش
٣٨ ص
(٢٨)
روايات مربوط به دعاى تعجيل فرج
٣٨ ص
(٢٩)
نكات روايت
٣٩ ص
(٣٠)
چند سؤال
٤١ ص
(٣١)
در مطبوعات
٤٤ ص
(٣٢)
چگونگى نشر مطبوعات اسلامى در كشور آلمان
٤٤ ص
(٣٣)
نشريات سنى ها و شيعيان
٤٥ ص
(٣٤)
شعر و ادب
٤٦ ص
(٣٥)
طلوع سبز نور
٤٦ ص
(٣٦)
فروغ جان
٤٦ ص
(٣٧)
بشارت
٤٧ ص
(٣٨)
چلچراغ ايمان
٤٧ ص
(٣٩)
امام عصر (ع)
٤٨ ص
(٤٠)
دوبيتى
٤٨ ص
(٤١)
دامن گلريز نرگس
٤٨ ص
(٤٢)
مائده عشق
٤٩ ص
(٤٣)
آغاز و انجام
٤٩ ص
(٤٤)
اميد عارفان
٤٩ ص
(٤٥)
بى تو
٤٩ ص
(٤٦)
عمر انتظار
٥٠ ص
(٤٧)
كتاب بهار
٥٠ ص
(٤٨)
وقتى تو مى آيى
٥٠ ص
(٤٩)
خاتم قبليه نور
٥١ ص
(٥٠)
تو برتر از هزاران يوسف كنعانى
٥١ ص
(٥١)
حكومت علوى، الگوى حكومت مهدوى
٥٢ ص
(٥٢)
رمضان، بهار انتظار
٥٨ ص
(٥٣)
كدام انتظار؟
٦٢ ص
(٥٤)
انتظار اعتقادى
٦٣ ص
(٥٥)
1- معرفت امام شرط صحت انتظار
٦٣ ص
(٥٦)
2- نزديك شمردن فرج
٦٤ ص
(٥٧)
انتظار اجتماعى
٦٤ ص
(٥٨)
1 دعا
٦٥ ص
(٥٩)
2- ورع و تقوا
٦٦ ص
(٦٠)
3- حفظ و اشاعه علم ائمه
٦٦ ص
(٦١)
4- تسليم محض به امام
٦٧ ص
(٦٢)
5- دوستى با دوستان و دشمنى با دشمنان امام
٦٧ ص
(٦٣)
6- زمينه سازى در برقرارى عدل الهى
٦٨ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٧٠ ص
(٦٥)
كلام نور
٧٠ ص
(٦٦)
مسجد مقدس جمكران از ديدگاه بزرگان
٧٢ ص
(٦٧)
پرسش و پاسخ
٧٣ ص
(٦٨)
الف) اهميت و ارزش امر به معروف و نهى از منكر
٧٣ ص
(٦٩)
ب) شرايط امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧٠)
ج) مراتب امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧١)
يك كتاب در يك مقاله
٧٥ ص
(٧٢)
نعمانى و كتاب «الغيبة»
٧٨ ص
(٧٣)
مقدمه
٧٨ ص
(٧٤)
زندگى نعمانى
٧٨ ص
(٧٥)
تاريخ تاليف الغيبة
٧٩ ص
(٧٦)
هدف از تاليف كتاب
٧٩ ص
(٧٧)
تو اگر بيايى
٨١ ص
(٧٨)
طواف ماندگار
٨٢ ص
(٧٩)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٨٤ ص
(٨٠)
معرفى كتاب
٩١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٤ - نگرشى به زيارت آل ياسين

نگرشى به زيارت آل ياسين‌

سيد مجتبى بحرينى‌

قسمت‌سوم‌

السلام عليك يا باب الله و ديان دينه‌

سلام بر تو اى باب خدا (وسيله ارتباط و ايصال خلق به حق) و ديان دين او (حاكم دين خدا)

اين سلام نيز، مانند سلام قبل وبسيارى از سلام‌هاى بعد، مشتمل بردو قسمت است و در آن به حضرتش‌به دو عنوان عرض سلام داريم: يكى‌به عنوان باب الله و ديگرى به عنوان‌ديان دين الله.

عنوان اول كه باب الله است‌عنوانى است ك در نوع زيارات ديده‌مى‌شود. شايد روايات رسيده ازحضرات معصومين عليهم السلام‌در اين زمينه به حد تواتر برسد كه‌اين خاندان باب الله‌اند.

حضرت صادق عليهم السلام‌فرمود:

«الاوصياء هم ابواب الله التى‌يؤتى منها و لولاهم ما عرف الله عزو جل و بهم احتج الله تبارك وتعالى على خلقه.[١]»

«جانشينان پيامبر همان ابواب‌الله‌اند، درهايى كه از طريق آنهامى‌توان به حق رسيد. اگر آنها نبودندهرآينه خداى- عزو جل- شناخته‌نمى‌شد. خدا به وسيله آنان بربندگانش احتجاج نموده است.»

حضرت باقر عليهم السلام‌فرمود:

«نحن حجةالله و باب الله.[٢]»

«مائيم حجت‌خدا و ماييم باب الله»

در دعاى ندبه نسبت‌به امام‌زمان عليهم السلام مى‌خوانيم:

اين باب الله الذى منه يؤتى؟

كجاست آن باب اللهى كه از طريق‌او مى‌توان به خدا رسيد؟

«و منقذالامة باب الله‌و غاية النور ولى الله‌[٣]

باب الله يعنى چه؟ خاندان رسالت‌عليهم السلام ابواب الله هستند و امام‌زمان عليهم السلام باب الله است‌به‌چه معنى است؟

باب يعنى در. در اين تعبير جنبه‌تشبيهى مورد نظر است والا معلوم‌است‌خدا در محلى قرار ندارد كه‌درى داشته باشد تا اين خاندان‌عنوان بابى و درى داشته باشند.

براى روشن شدن مطلب، مناسب‌است‌خصوصيات در را درنظربگيريم. خانه‌اى را با در و ديوارتصور كنيم. باغى را با درى مجسم‌سازيم. نقش در، در اين خانه و باغ‌چيست؟ از اين در چه كارى برمى‌آيد و اين در، در اينجا چه كاره‌است؟

نخستين جهتى كه نسبت‌به درمورد توجه و نظر است جهت طريقى‌آن است‌يعنى هر كس مى‌خواهدوارد خانه شود يا قدم ميان باغ‌بگذارد، راه صحيح و طريق مناسب‌آن وارد شدن از در است كه اگر از