ماهنامه موعود
(١)
شماره هفدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
در محضر دوست
٢ ص
(٤)
خدا كند تو بيايى
٤ ص
(٥)
شعر و ادب
٥ ص
(٦)
غنچه دين محمّد
٥ ص
(٧)
بزرگ زاده اى در خيل كنيزان
٦ ص
(٨)
در كاخ قيصر
٧ ص
(٩)
خواستگارى مليكه
٧ ص
(١٠)
تشرف به دين مقدس اسلام
٨ ص
(١١)
بشارت ابدى
٩ ص
(١٢)
جريان تولد
٩ ص
(١٣)
آمدنم دور نيست
١٢ ص
(١٤)
هزاره گرايى در فلسفه تاريخ مسيحيت
١٤ ص
(١٥)
ديدگاه ابن خلدون درباره آينده بينى
١٤ ص
(١٦)
آرمان گرايى
١٥ ص
(١٧)
مسيحاى بنى اسرائيل
١٥ ص
(١٨)
مدعيان مسيحايى يهود
١٦ ص
(١٩)
انتظار و صهيونيسم
١٧ ص
(٢٠)
ظهور عيسى مسيح (ع)
١٧ ص
(٢١)
انتظار در مسيحيت
١٨ ص
(٢٢)
مكاشفه يوحنّا
١٩ ص
(٢٣)
شوق ظهور عيسى مسيح (ع)
١٩ ص
(٢٤)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت دوم
٢٠ ص
(٢٥)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٢٨ ص
(٢٦)
حديث نياز
٣٦ ص
(٢٧)
يك سبو عطش
٣٨ ص
(٢٨)
روايات مربوط به دعاى تعجيل فرج
٣٨ ص
(٢٩)
نكات روايت
٣٩ ص
(٣٠)
چند سؤال
٤١ ص
(٣١)
در مطبوعات
٤٤ ص
(٣٢)
چگونگى نشر مطبوعات اسلامى در كشور آلمان
٤٤ ص
(٣٣)
نشريات سنى ها و شيعيان
٤٥ ص
(٣٤)
شعر و ادب
٤٦ ص
(٣٥)
طلوع سبز نور
٤٦ ص
(٣٦)
فروغ جان
٤٦ ص
(٣٧)
بشارت
٤٧ ص
(٣٨)
چلچراغ ايمان
٤٧ ص
(٣٩)
امام عصر (ع)
٤٨ ص
(٤٠)
دوبيتى
٤٨ ص
(٤١)
دامن گلريز نرگس
٤٨ ص
(٤٢)
مائده عشق
٤٩ ص
(٤٣)
آغاز و انجام
٤٩ ص
(٤٤)
اميد عارفان
٤٩ ص
(٤٥)
بى تو
٤٩ ص
(٤٦)
عمر انتظار
٥٠ ص
(٤٧)
كتاب بهار
٥٠ ص
(٤٨)
وقتى تو مى آيى
٥٠ ص
(٤٩)
خاتم قبليه نور
٥١ ص
(٥٠)
تو برتر از هزاران يوسف كنعانى
٥١ ص
(٥١)
حكومت علوى، الگوى حكومت مهدوى
٥٢ ص
(٥٢)
رمضان، بهار انتظار
٥٨ ص
(٥٣)
كدام انتظار؟
٦٢ ص
(٥٤)
انتظار اعتقادى
٦٣ ص
(٥٥)
1- معرفت امام شرط صحت انتظار
٦٣ ص
(٥٦)
2- نزديك شمردن فرج
٦٤ ص
(٥٧)
انتظار اجتماعى
٦٤ ص
(٥٨)
1 دعا
٦٥ ص
(٥٩)
2- ورع و تقوا
٦٦ ص
(٦٠)
3- حفظ و اشاعه علم ائمه
٦٦ ص
(٦١)
4- تسليم محض به امام
٦٧ ص
(٦٢)
5- دوستى با دوستان و دشمنى با دشمنان امام
٦٧ ص
(٦٣)
6- زمينه سازى در برقرارى عدل الهى
٦٨ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٧٠ ص
(٦٥)
كلام نور
٧٠ ص
(٦٦)
مسجد مقدس جمكران از ديدگاه بزرگان
٧٢ ص
(٦٧)
پرسش و پاسخ
٧٣ ص
(٦٨)
الف) اهميت و ارزش امر به معروف و نهى از منكر
٧٣ ص
(٦٩)
ب) شرايط امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧٠)
ج) مراتب امر به معروف و نهى ازمنكر
٧٤ ص
(٧١)
يك كتاب در يك مقاله
٧٥ ص
(٧٢)
نعمانى و كتاب «الغيبة»
٧٨ ص
(٧٣)
مقدمه
٧٨ ص
(٧٤)
زندگى نعمانى
٧٨ ص
(٧٥)
تاريخ تاليف الغيبة
٧٩ ص
(٧٦)
هدف از تاليف كتاب
٧٩ ص
(٧٧)
تو اگر بيايى
٨١ ص
(٧٨)
طواف ماندگار
٨٢ ص
(٧٩)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٨٤ ص
(٨٠)
معرفى كتاب
٩١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - عصر امام خمينى، قدس سره قسمت دوم

و در حقيقت گستره شعاع پيامهاى دينى‌و معنوى حضرت امام خمينى مى‌رودتا عرصه‌هاى مختلف زندگى بشر قرن ٢١ را تحت تصرف خود درآورد.

الوين تافلر، از چهره‌هاى‌سرشناس تحليل رويدادهاى حال وآينده دنياى غرب در كتاب تغيير ماهيت‌قدرت مى‌نويسد (نقل به مضمون):

اينكه كدام كشور بر جهان قرن ٢١ مسلط خواهد شد. سؤالى هيجانى است‌اما در واقع طرح اين سؤال اساسااشتباه است، زيرا بزرگترين تحول‌امروز جهان ظهور پديده‌اى جديد يعنى‌نيرو و قدرتى ماوراى دولتهاى ملى‌است.

تافلر به عنوان نمونه‌اى از اين نيروو قدرت ماوراى دولتها به امام خمينى، قدس‌سره، اشاره مى‌كند كه وانست‌بااستفاده از نيروى مذهب بخش قابل‌توجهى از قدرتى را كه مدتها درانحصار دولتهاى ملى بود، تحت اختيارخود بگيرد.

او مى‌گويد:

آيةالله خمينى [قدس‌سره‌] فتواى‌قتل سلمان رشدى را صادر كرد درواقع براى حكومتهاى دنيا پيامى‌تاريخى فرستاد اما بسيارى در جهان‌مضمون آن را به اشتباه دريافت‌كردند و مضمون واقعى پيام آيةالله‌خمينى [قدس‌سره‌] چيزى نبود مگررسيدن عصر جديدى از حاكميت‌جهانى.

تافلر مى‌گويد:

اين نكته بسيار اساسى است كه‌غربيها بايد آن را بررسى و با دقت‌مورد نظر قرار دهند زيرا حركت‌آيةالله [امام‌] خمينى همان حركت‌مكتب قرن بيستم را نشان مى‌دهد كه‌آن حركت‌يك نظام جهانى رانشانه‌گيرى نموده است و به نظرمى‌رسد كه قلمرو و انديشه‌هاى‌بشرى در ادامه اين حركت، هم‌جايگاههاى حكومتهاى دولتى را تغييرمى‌دهد و هم اقتدار دولتهاى ملى ومحلى را در مهار حوادث درون مرزى‌در قرن ٢١ كاهش مى‌دهد.

وى در انتها اضافه مى‌كند:

بازى قدرت جهانى كه در دهه‌هاى‌آينده پديد خواهد آمد بدون در نظرگرفتن قدرت روزافزون اسلام، مذاهب‌كاتوليك و مذاهب ديگر و يا منازعات‌جهانى و جهاد ميان آنان قابل درك‌نيست.[١]

امروزه مساجد، معابد، كنيسه‌ها وكليساها در سراسر جهان پذيراى انبوه‌جمعيت مشتاق پيامهاى الهى و معنوى‌شده‌اند. ايستگاههاى راديويى درايالات متحده آمريكا كه برنامه‌هاى‌مذهبى پخش مى‌نمايند ميليونهاشنونده را به خود جذب نموده‌اند.[٢] قرآن و انجيل و كتب مذهبى در صدرپرفروشترين عناوين با شمارگان‌جهانى قرار گرفته‌اند.

به گزارش شبكه تلويزيونى‌سى. ان. ان:

در سال ١٩٩٥ انتشار كتابهاى‌عمومى از رشد نزديك به ٦% برخوردار بوده‌اند در حالى كه انتشاركتابهاى مذهبى نرخ رشدى برابر ٢٠% در همين مدت، داشته‌اند.[٣]

تحولات مورد بحث در زمينه‌دين‌گرايى تاثيرات ژرف خود را برجنبه‌هاى گوناگون زندگى بشر از جمله‌بر وقايع و جريانهاى سياسى جوامع‌انسانى خصوصا جوامع غربى بيش ازپيش نمايان مى‌سازند.

در آخرين دوره انتخابات رياست‌جمهورى آمريكا به جهت جلب آراى‌مردم از شعارهاى مذهبى بهره‌بردارى‌گرديد.[٤]

نامزدهاى پست نخست‌وزيرى درجريان انتخابات اخير پارلمانى انگليس‌به توصيف اعتقادات مذهبى خودپرداختند.[٥]

چنانكه تحولات مورد اشاره بخش‌قابل توجهى از نسل جوان كشورهاى‌بيگانه با ارزشهاى دينى را تحت‌تاثيرات روزافزون خود قرار داده‌است:

در مرداد ١٣٧٦ به مناسبت‌سالگردروز جهانى جوانان كاتوليك‌گردهمايى عظيمى با حضور پاپ اعظم‌در پاريس برگزار شد كه در آن بيش ازيك ميليون نفر به نيايش پرداختند، دراين مراسم جوانان كاتوليك ١٤٠ كشور جهان حضور داشتند كه ٢٠٠ تا ٣٠٠ هزار نفر آنها خارجى و در حدود ٧٥٠ هزار نفر فرانسوى بودند.

و در يكى از دهها مراسمى كه‌رسانه‌هاى خبرى اقدام به انعكاس آن‌نمودند مجموعا ٤٣ هزار نفر از جوانان‌آمريكايى طرفدار مسيح در شهرلس‌آنجلس گرد هم آمدند و هدف از اين‌همايش آشنايى با ارزشهاى مذهبى وتجديدنظر در مورد ايمان شخصى ذكرشده بود.[٦]

«باربرا كانتروويتس»، نويسنده‌غربى، در گزارشى نسبتا مفصل كه‌بخشهايى از آن را در ذيل مى‌آوريم، باتشريح و توضيح روند روزافزون معنويت‌گرايى و توجه به پيامهاى دينى‌در جامعه آمريكا مى‌نويسد:

استوديوهاى فيلمسازى درهاليوود هم به فيلمهاى خود چاشنى‌