معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٣٣٥

* : مستدرك الوسائل : ج ٣ ص ٢١٩ ب‌ ٢٥ ح‌ ٢ - كما في البحار ج ٨٣ - عن غيبة الطوسي .

* * *

[ ١٣٤٣ - الاحتجاج : ص ٤٨٥ - وفي كتاب آخر لمحمد بن عبد الله الحميري إلى

صاحب الزمان ٧ من جواب مسائله التي سأل عنها في سنة سبع

وثلاث مائة سأل عن المحرم يجوز أن يشد الميزر من خلفه على عقبه

بالطول ، ويرفع طرفيه إلى حقويه ويجمعهما في خاصرته ويعقدهما ،

ويخرج الطرفين الآخرين من بين رجليه ويرفعهما إلى خاصرته ، ويشد طرفيه

إلى وركيه ، فيكون مثل السراويل يستر ما هناك ، فإن الميزر الأول كنا نتزر

به إذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك ، وهذا ستر ؟

فأجاب ٧ : جاز أن يتزر الانسان كيف شاء إذا لم يحدث في الميزر

حدثا بمقراظ ولا إبرة يخرجه به عن حد الميزر ، وغرزه غرزا ولم يعقده ،

ولم يشد بعضه ببعض . وإذا غطى سرته وركبتيه كلاهما فإن السنة المجمع

عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين ، والاحب إلينا والأفضل لكل أحد

شده على السبيل المألوفة المعروفة للناس جميعا إن شاء الله .

وسأل : هل يجوز أن يشد عليه مكان العقد تكة ؟ فأجاب : لا يجوز شد

الميزر بشئ سواه من تكة ولا غيرها .

وسأل عن التوجه للصلاة أن يقول على ملة إبراهيم ودين محمد صلى الله عليه

وآله ، فإن بعض أصحابنا ذكر : أنه إذا قال على دين محمد فقد أبدع ، لأنا

لم نجده في شئ من كتب الصلاة خلا حديثا في كتاب القاسم بن محمد عن

جده الحسن بن راشد : أن الصادق ٧ قال للحسن : كيف تتوجه ؟

فقال : أقول لبيك وسعديك ، فقال له الصادق ٧ ليس عن هذا

أسألك ، كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا

مسلما قال الحسن : أقول ، فقال الصادق ٧ : إذا قلت ذلك فقل :

على ملة إبراهيم ، ودين محمد ومنهاج علي بن أبي طالب ، والايتمام بآل

محمد ، حنيفا مسلما وما أنا من المشركين .

فأجاب ٧ : التوجه كله ليس بفريضة ، والسنة المؤكدة فيه التي هي