معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٢٥٩

ذلك من التزوج بها لأجل الحد وإذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم

خزي ومن قد أمر الله برجمه فقد أخزاه ، ومن أخزاه فقد أبعده ، ومن

أبعده فليس لأحد أن يقربه .

قلت : فأخبرني يا ابن رسول الله عن أمر الله لنبيه موسى ٧

* ( فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ) * فإن فقهاء الفريقين يزعمون أنها

كانت من إهاب الميتة ، فقال ٧ : من قال ذلك فقد افترى على

موسى واستجهله في نبوته لأنه ما خلا الامر فيها من خطيئتين إما أن تكون

صلاة موسى فيهما جائزة أو غير جائزة ، فإن كانت صلاته جائزة جاز له

لبسهما في تلك البقعة ، وإن كانت مقدسة مطهرة فليست بأقدس وأطهر

من الصلاة وإن كانت صلاته غير جائزة فيهما فقد أوجب على موسى أنه

لم يعرف الحلال من الحرام وما علم ما تجوز فيه الصلاة وما لم تجز ،

وهذا كفر .

قلت : فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما قال : إن موسى ناجى ربه

بالواد المقدس فقال : يا رب إني قد أخلصت لك المحبة مني ، وغسلت

قلبي عمن سواك - وكان شديد الحب لأهله - فقال الله تعالى : * ( اخلع

نعليك ) * أي أنزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة ،

وقلبك من الميل إلى من سواي مغسولا .

قلت : فأخبرني يا ابن رسول الله عن تأويل " كهيعص " قال : هذه

الحروف من أنباء الغيب ، أطلع الله عليها عبده زكريا ، ثم قصها على

محمد ٦ وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء

الخمسة فأهبط عليه جبرئيل فعلمه إياها ، فكان زكريا إذا ذكر محمدا

وعليا وفاطمة والحسن والحسين سري عنه همه ، وانجلى كربه ، وإذا

ذكر الحسين خنقته العبرة ، ووقعت عليه البهرة ، فقال ذات يوم : يا

إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي ، وإذا

ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ فأنبأه الله تعالى عن قصته ،

وقال : " كهيعص " " فالكاف " اسم كربلا . و " الهاء " هلاك العترة .

و " الياء " يزيد ، وهو ظالم الحسين ٧ . و " العين " عطشه .