فقد بعث الله إبراهيم ( ٧ ) نبياً ، ثم اصطفاه خليلاً ، ثم امتحنه بكلمات فلما نجح في امتحانه جعله للناس إماماً ! قال عز وجل : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .

أما حق الحكم للمسلمين والعالم فهو واحد من حقوق صاحب هذا المنصب !

وعلى ضوء هذا ، فالإمامة درجة ربانية تعني القدوة الكامل لكل الأجيال ، وقد بلغها بعض الأنبياء ، وليس كلهم ( : ) .

كما أن الرسل من مجموع مئة وأربع وعشرين ألف نبي ( : ) هم ثلاث مئة وستون فقط ، وخلفاء الله من مجموع الرسل قلة أيضاً ، وليس كل رسول خليفة .

أما نبينا ( ٦ ) وأئمتنا ( : ) فهم أئمة وخلفاء الله في أرضه . ,

لكن السنيين يستعملون الإمامة بمعنى الحكم فقط ، وبهذا المعنى نتفق معهم في تعريفها ، قال التفتازاني وهو من أئمة السنة : « والإمامة رياسة عامة في أمر الدين والدنيا خلافة عن النبي ٦ . وقال العلامة الحلي ( قدس سره ) : الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخص من الأشخاص نيابة عن النبي ( ٦ ) » . ( الإمامة في أهم الكتب الكلامية لآية الله الميلاني / ١٥١ ) .