الانهار العظيمة لها جزر و مد فيبقي ساحلها مواتا لذلك فيكون من مصاديق ارض الموات و هو محتمل في عبارة الشرائع ايضا بان يكون عطفا علي المفاوز التي ذكرها مثالا للموات . السادس : قطائع الملوك و صفاياهم ففي الشرائع : "و اذا فتحت دار الحرب فما كان لسلطانهم من قطائع و صفايا فهي للامام اذا لم تكن مغصوبة من مسلم او معاهد و كذا له ان يصطفي من الغنيمة ما شاء من فرس او ثوب او جارية او غير ذلك ما لم يجحف". اقول : المراد بقطائع الملوك الاراضي المختصة بهم و لا محالة تشتمل علي مزايا و تعميرات مخصوصة و بصفاياهم الاشياء ذات القيم العالية الغالية المنتخبة الموجودة لهم في دورهم او مقر سلطنتهم . و يدل علي كونهما من الانفال و للامام اخبار كثيرة (المذكورة في الوسائل ج ٦ في الباب الاول من ابواب الانفال) كقوله (ع) في مرسلة حماد الطويلة : "و له صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود" (٤) و صحيحة داود بن فرقد قال ابو عبدالله (ع): "قطائع الملوك كلها للامام و ليس للناس فيها شئ (٦) و موثقة سماعة قال : سألته عن الانفال فقال : كل ارض خربة او شئ يكون للملوك فهو خالص للامام و ليس للناس فيها سهم (٨) و ما رواه علي بن ابراهيم في تفسيره عن اسحاق بن عمار قال : سألت ابا عبدالله (ع) عن الانفال فقال : ... و ما كان للملوك فهو للامام (٢٠) و ما رواه العياشي عن الثمالي عن ابي جعفر(ع) قال : سمعته يقول في الملوك الذين يقطعون الناس قال : هو من الفئ و الانفال و اشباه ذلك (٣٠) و عنه ايضا عن ابي جعفر(ع) قال : ما كان للمملوك فهو للامام (٣١) و عن داود بن فرقد عن ابي عبدالله (ع) قال : قلت و ما الانفال ؟ قال ... و قطائع الملوك (٣٢). و يستفاد من خبر الثمالي ان المراد بقطائع الملوك ما يقطعونها