رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
الإهداء
٧ ص
(٣)
المقدمة
٩ ص
(٤)
وقفات تمهيدية
١٣ ص
(٥)
أهداف ثقافة العلامات
١٣ ص
(٦)
خطورة تجاهل العلامات
١٤ ص
(٧)
الانتظار على خطى العلامات
١٧ ص
(٨)
العلامات تهدي إلى الحق
٢٠ ص
(٩)
فتنة الخلافة
٢١ ص
(١٠)
فتنة الفرقة و الاختلاف في الامة
٢٤ ص
(١١)
فتنة عصر الظهور
٢٨ ص
(١٢)
كلمة جامعة
٢٩ ص
(١٣)
عصر الظهور
٢٩ ص
(١٤)
علامات عصر الظهور
٣٠ ص
(١٥)
بداية عصر الظهور
٣١ ص
(١٦)
دول الكفر في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٧)
دولة اسرائيل في عصر الظهور
٣٧ ص
(١٨)
اليهود في القرآن
٣٧ ص
(١٩)
افساد اليهود
٣٨ ص
(٢٠)
نهاية اليهود
٣٩ ص
(٢١)
العقوبة الاخيرة
٤١ ص
(٢٢)
اليهود في السنة النبوية
٤٢ ص
(٢٣)
دولة الترك في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٤)
دورهم في عصر الظهور
٤٥ ص
(٢٥)
معاركهم مع الموطئين
٤٦ ص
(٢٦)
معارك الترك في العراق
٤٩ ص
(٢٧)
معركة قرقيسيا
٥١ ص
(٢٨)
نهاية الترك
٥٤ ص
(٢٩)
دولة الروم في عصر الظهور
٥٥ ص
(٣٠)
الحضارة الاوربية المعاصرة
٥٥ ص
(٣١)
دورهم في عصر الظهور
٥٦ ص
(٣٢)
تدخلهم في بلاد الشام
٥٧ ص
(٣٣)
نهاية الدولة الغربية
٥٩ ص
(٣٤)
رايات الهدى في عصر الظهور
٦٣ ص
(٣٥)
راية الموطئين للمهدي
٦٥ ص
(٣٦)
قيادات الموطئين
٦٥ ص
(٣٧)
قائد ثورتهم
٦٦ ص
(٣٨)
القائد الخراساني
٧١ ص
(٣٩)
السيد الحسني
٧٢ ص
(٤٠)
القائد العسكري للموطئين
٧٨ ص
(٤١)
مبادئ دولة الموطئين
٧٩ ص
(٤٢)
المبدأ الأول-حمل رسالة القرآن للعالمين
٨٠ ص
(٤٣)
المبدأ الثاني-الدعوة الى إمامة اهل البيت
٨٠ ص
(٤٤)
المبدأ الثالث-الدعوة الى تحرير القدس
٨١ ص
(٤٥)
المبدأ الرّابع-التّوكّل على الله، و الثّقة بالإمداد الغيبيّ و النّصر الالهيّ
٨٣ ص
(٤٦)
الوعد الإلهي للموطئين
٨٥ ص
(٤٧)
عرض روايات اهل قم
٨٦ ص
(٤٨)
عوامل الاستبدال في احاديث قم
٨٨ ص
(٤٩)
قم كل ايران
٩١ ص
(٥٠)
قم حجة على العالمين
٩٢ ص
(٥١)
من هو الحجة في قم؟
٩٥ ص
(٥٢)
تصحيح روايات قم
٩٦ ص
(٥٣)
راية المناصرين للمهدي
٩٧ ص
(٥٤)
من هو اليماني؟
٩٨ ص
(٥٥)
نسب القائد اليماني
٩٩ ص
(٥٦)
تاريخ انطلاقة ثورة اليماني
١٠٠ ص
(٥٧)
الموقع الجغرافي للثورة
١٠١ ص
(٥٨)
مبادئ ثورة اليماني
١٠٢ ص
(٥٩)
تحالف اليماني مع الخراساني
١٠٢ ص
(٦٠)
راية اليماني اهدى الرايات
١٠٤ ص
(٦١)
الرأي الصحيح
١٠٥ ص
(٦٢)
العصائب و الابدال و النجباء
١١١ ص
(٦٣)
عدد الابدال و النجباء و العصائب
١١٢ ص
(٦٤)
دورهم في عصر الظهور
١١٢ ص
(٦٥)
الابدال من أتباع أهل البيت
١١٤ ص
(٦٦)
بداية ظهور الابدال في الشام
١١٤ ص
(٦٧)
صفات الابدال
١١٦ ص
(٦٨)
مقاومة الابدال لليهود
١٢٠ ص
(٦٩)
أوصاف المقاومين الأبدال
١٢٠ ص
(٧٠)
العلاقة بين الابدال المقاومين و الموطئين
١٢٤ ص
(٧١)
رايات الضلال في عصر الظهور
١٢٩ ص
(٧٢)
الدولة القرشية في عصر الظهور
١٣١ ص
(٧٣)
نهجها السياسي
١٣١ ص
(٧٤)
نهاية الدولة القرشية
١٣٢ ص
(٧٥)
الدولة العباسية في عصر الظهور
١٣٥ ص
(٧٦)
رايتان للعباسيين
١٣٥ ص
(٧٧)
عودة الحكم العباسي
١٣٦ ص
(٧٨)
عودتهم من المحتوم
١٣٧ ص
(٧٩)
صفات القادة العباسيين
١٣٩ ص
(٨٠)
معاركهم مع الموطئين
١٤٠ ص
(٨١)
حكم العباسيين قبل السفياني
١٤٣ ص
(٨٢)
نهاية الدولة العباسية
١٤٥ ص
(٨٣)
الدولة المغربية في عصر الظهور
١٤٩ ص
(٨٤)
دور المغاربة في معركة تحرير القدس
١٤٩ ص
(٨٥)
إنها راية ضلال
١٥٢ ص
(٨٦)
الدولة السفيانية في عصر الظهور
١٥٥ ص
(٨٧)
اسم قائدها و نسبه
١٥٥ ص
(٨٨)
صفاته
١٥٥ ص
(٨٩)
مركز حركته
١٥٦ ص
(٩٠)
دوره السياسي
١٥٧ ص
(٩١)
مؤامراته على الامة
١٥٧ ص
(٩٢)
محاولة سحق الثورة الاسلامية في مصر
١٥٨ ص
(٩٣)
محاولة ابادة اتباع اهل البيت
١٦١ ص
(٩٤)
محاولة اسقاط دولة الموطئين
١٦٤ ص
(٩٥)
محاولة القضاء على الثورة المهدوية
١٦٦ ص
(٩٦)
نهاية حكم السفياني
١٦٨ ص
(٩٧)
مصادر الكتاب و مراجعه
١٧١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص

رايات الهدي و الضلال في عصر الظهور - مهدي حمد الفتلاوي - الصفحة ١٧٠ - نهاية حكم السفياني

ثم يعدّ الإمام المهدي (ع) العدة لتوجيه الضربة القاصمة للقضاء على السفياني، فيتوجه بجيوشه نحو بلاد الشام، و هي مكونة من ثلاثة ألوية:

لواء يتقدمه هو (ع) و موقعه القلب، و آخر يتقدمه اليماني و موقعه الميمنة، و ثالث يتقدمه الخراساني و موقعه الميسرة، و تنتهي المعركة بقتل السفياني و تحرير بلاد الشام من حكمه و سلطانه، كما في الرواية عن الامام علي (ع) إنه قال: "و يعمل عمل الجبابرة الاولى-يعني السفياني-فيغضب الله من السماء لكل عمله، فيبعث عليه فتى من قبل المشرق، يدعو إلى أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، هم اصحاب الرايات السود المستضعفون، فيعزهم الله و ينزل عليهم النصر، فلا يقاتلهم أحد إلا هزموه، و يسير الجيش القحطاني، حتى يستخرجوا الخليفة و هو خائف، فيسير معه تسعة آلاف من الملائكة معه راية النصر، و فتى اليمن، حتى ينزلوا دمشق فيفتحونها أسرع من التماع البرق، و يهدمون سورها، ثم تبنى و يعمر، و يساعدهم عليها رجل من بني هاشم، اسمه اسم نبي، فيفتحونها من الباب الشرقي، قبل أن يمضي من اليوم الثاني اربع ساعات، فيدخلها سبعون ألف سيف مسلول بايدي اصحاب الرايات السود، شعارهم أمت أمت، أكثر قتلاهم فيما يلي المشرق" [١] .

و الفتى في قوله: "فيبعث عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم"، هو شعيب بن صالح التميمي، قائد جيش الرايات السود، و الجيش القحطاني هو جيش القائد اليماني، و الخليفة الذي يستخرجه الجيش اليماني خائفا هو خليفة الله المهدي (ع) ، و الرجل المسمى باسم نبي هو السيد الحسني حليف القحطاني و المهدي في فتح دمشق، و قوله: "و اكثر قتلاهم فيما يلي المشرق"تعريف بأهل الرايات السود الذين يقدمون اكثر شهداءهم على جبهة عبادان و البصرة، التي مرت الإشارة إلى معاركهم فيها.

الحمد لله رب العالمين، بقدر حروف هذا الكتاب، و الصلاة و السلام على محمد و آله الكرام الأطياب.


[١] كنز العمال ١٤ حديث ٣٩٦٨٠.