سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
(١)
فهرست كتاب سامرا عاصمة الدولة العربية
٥ ص
(٢)
في عهد العباسيين
٥ ص
(٣)
الباب الأول
١٧ ص
(٤)
تأسيس سامرا وعمرانها
١٧ ص
(٥)
الباب الأول تأسيس سامرا وعمرانها
١٩ ص
(٦)
الفصل الأول
١٩ ص
(٧)
تأسيس سامرا
١٩ ص
(٨)
الفصل الثاني
٦٩ ص
(٩)
منشآت المعتصم بالله في سامرا
٦٩ ص
(١٠)
الفصل الثالث
٩٥ ص
(١١)
سامرا في عهد المتوكل على الله
٩٥ ص
(١٢)
الفصل الرابع
١٤٩ ص
(١٣)
تأسيس مدينة المتوكلية (الجعفرية)
١٤٩ ص
(١٤)
الفصل الخامس
١٨١ ص
(١٥)
سامرا بعد المتوكل على الله
١٨١ ص
(١٦)
الفصل السادس
١٩٩ ص
(١٧)
العودة الى بغداد وهجر سامرا
١٩٩ ص
(١٨)
الفصل السابع
٢٠٩ ص
(١٩)
دور السكنى في سامرا
٢٠٩ ص
(٢٠)
الفصل الثامن
٢١٣ ص
(٢١)
زخارف سامرا
٢١٣ ص
(٢٢)
الباب الثاني
٢٢٥ ص
(٢٣)
خلفاء سامرا
٢٢٥ ص
(٢٤)
الباب الثاني
٢٢٧ ص
(٢٥)
خلفاء سامرا
٢٢٧ ص
(٢٦)
الفصل الأول
٢٢٧ ص
(٢٧)
الخلافة والمبايعة وولاية العهد
٢٢٧ ص
(٢٨)
الفصل الثاني
٢٣٧ ص
(٢٩)
المعتصم بالله
٢٣٧ ص
(٣٠)
ابو اسحاق محمد بن هارون الرشيد
٢٣٧ ص
(٣١)
الفصل الثالث
٢٥٩ ص
(٣٢)
الواثق بالله
٢٥٩ ص
(٣٣)
ابو جعفر هارون بن المعتصم بالله
٢٥٩ ص
(٣٤)
الفصل الرابع
٢٨١ ص
(٣٥)
المتوكل على الله
٢٨١ ص
(٣٦)
ابو الفضل جعفر بن المعتصم بالله
٢٨١ ص
(٣٧)
الفصل الخامس
٢٩٧ ص
(٣٨)
المنتصر بالله
٢٩٧ ص
(٣٩)
ابو جعفر محمد بن جعفر المتوكل على الله
٢٩٧ ص
(٤٠)
الفصل السادس
٣١٧ ص
(٤١)
المستعين بالله
٣١٧ ص
(٤٢)
ابو العباس احمد بن محمد بن المعتصم بالله
٣١٧ ص
(٤٣)
الفصل السابع
٣٢٧ ص
(٤٤)
المعتز بالله
٣٢٧ ص
(٤٥)
ابو عبد الله المعتز بالله بن جعفر المتوكل على الله
٣٢٧ ص
(٤٦)
الفصل الثامن
٣٣٧ ص
(٤٧)
المهتدي بالله
٣٣٧ ص
(٤٨)
محمد بن الواثق بالله
٣٣٧ ص
(٤٩)
الفصل التاسع
٣٤٧ ص
(٥٠)
المعتمد على الله
٣٤٧ ص
(٥١)
ابو العباس احمد بن المتوكل على الله
٣٤٧ ص
(٥٢)
الباب الثالث
٣٦١ ص
(٥٣)
مؤسسات الدولة العربية في عهد سامرا
٣٦١ ص
(٥٤)
الفصل الأول
٣٦٣ ص
(٥٥)
وزراء سامرا
٣٦٣ ص
(٥٦)
الفصل الثاني
٤١١ ص
(٥٧)
الكتّاب
٤١١ ص
(٥٨)
الفصل الثالث
٤١٩ ص
(٥٩)
القضاء في عهد سامرا
٤١٩ ص
(٦٠)
الباب الرابع
٤٦١ ص
(٦١)
خلفاء سامرا والأتراك
٤٦١ ص
(٦٢)
الباب الرابع
٤٦٣ ص
(٦٣)
خلفاء سامرا والأتراك
٤٦٣ ص
(٦٤)
الفصل الأول
٤٦٣ ص
(٦٥)
الاتراك في عهد المعتصم بالله وابنه الواثق بالله
٤٦٣ ص
(٦٦)
الفصل الثاني
٤٧٩ ص
(٦٧)
الصراع بين المتوكل على الله والأتراك
٤٧٩ ص
(٦٨)
الفصل الثالث
٤٨٩ ص
(٦٩)
أيام الفتنة
٤٨٩ ص
(٧٠)
الباب الخامس
٥٣٥ ص
(٧١)
العلويون وخلفاء سامرا
٥٣٥ ص
(٧٢)
الباب الخامس
٥٣٧ ص
(٧٣)
العلويون وخلفاء سامرا
٥٣٧ ص
(٧٤)
الفصل الأول
٥٣٧ ص
(٧٥)
خلفاء سامرا والعلويون
٥٣٧ ص
(٧٦)
الفصل الثاني
٥٥٣ ص
(٧٧)
خروج العلويين في عهد خلفاء سامرا
٥٥٣ ص
(٧٨)
انتهى
٥٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص

سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين - أحمد عبد الباقي - الصفحة ٤٢٣ - القضاء في عهد سامرا

بالبصرة وفيها نشأ ، ونبغ في الفقه وعلم الكلام. وهو احد القضاة المشهورين من المعتزلة ، ورأس محنة القول بخلق القرآن. تلك الحركة التي شغلت الخلافة العباسية والعالم الاسلامي على عهد المأمون والمعتصم بالله والواثق بالله وقسم من عهد المتوكل على الله. اذ حمل المعتصم بالله وابنه الواثق من بعده الفقهاء والقضاة على الامتحان بذلك. كان ابن ابي دواد واسع الاطلاع على اخبار العرب وانسابهم ، فصيح المنطق قوي الحجة. قال ابو العيناء : ما رأيت رئيسا افصح قط ولا انطق من ابن ابي دواد [١]. وهو اول من افتتح الكلام مع الخلفاء ، اذ كانوا لا يبدأهم احد حتى يبدأوه [٢]. وله شعر جيد ، ومن شعره قوله [٣] :

ما انت بالسبب الضعيف وانما

نجح الامور بقوة الأسباب

فاليوم حاجتنا اليك فانما

يدعى الطبيب لشدة الأوصاب

اتصل ابن ابي دواد باربعة من خلفاء بني العباس : المأمون والمعتصم بالله وابنيه الواثق بالله والمتوكل على الله. وكان مقربا اليهم محترما لديهم ما خلا فترة قصيرة في اواخر ايامه على عهد المتوكل على الله. اتصل اول امره بالخليفة المأمون ، قدمه اليه قاضيه يحيى بن اكثم ، فاعجب به ، حتى انه قال عنه : اذا استجلس


[١٣] تاريخ بغداد ٤ / ١٤٢ ، ووفيات الاعيان ١ / ٦٣.

[١٤] وفيات الاعيان ١ / ٦٣.

[١٥] الفهرست / ٢٥٤ ، وتاريخ بغداد ٤ / ١٤٣.