سفينة النجاة و الكلمات الطريفة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩٦ - الفصل التاسع ذكر جملة من الآيات و الأخبار الواردة في ذم الاجتهاد و متابعة الآراء و المنع منها

الأدلّاء عليه بأمور محجوبة عن الرَّأي و القياس، فمن طلب ما عنداللَّه بقياس ورأي لم يزدد من اللَّه إلّا بُعداً، و لم يبعث رسولًا قطّ، و إن طال عمره قابلا من النّاس خلاف ما جاء به، حتّى يكون متبوعاً مرّة و تابعاً أخرى.

و لم ير أيضاً فيما جاء به استعمل رأياً و لا مقياساً، حتّى يكون ذلك واضحاً عنده كالوحي من اللَّه.

و في ذلك دليل لكلّ ذي لبّ وحجى أنّ أصحاب الرَّأي و القياس مخطؤون مدحضون، و إنّما الاختلاف فيما دون الرّسل لا في الرّسل.

فإيّاك أيّها المستمع أن تجمع عليك خصلتَيْن:

إحداهما: القذف بما جاش‌[١] به صدرك، و اتّباعك لنفسك إلى غير قصد و لا معرفة حدّ.

و الأخرى: استغناؤك عمّا فيه حاجتك، تكذيبك لمن إليه مردّك.

و إيّاك و ترك الحقّ سامة و ملامة، و انتجاعك الباطل جهلًا و ضلالة؛ لأنّا لم نجد تابعاً لهواه جائزاً عمّا ذكرناه‌[٢] قطّ رشيداً، فانظر في ذلك».[٣]

و الأخبار في هذا الباب أكثر من أن يُحصى، و فيما ذكرناه كفاية إن شاءاللَّه.

إن قيل: قدجاءت روايتان: إحداهما عن أبي جعفر و أبي عبداللَّه ٨‌[٤] أنّهما قالا: «علينا أن نلقي إليكم الأصول و عليكم أن تفرّعوا».[٥]

[١] - جاش جَيْشاً و جَيْشاناً و جُيُوشاً؛ جاش الصّدرُ: غلى غيظاً.

[٢] - المصدر: ذكرنا.

[٣] - المحاسن ١/ ٣٣٢- ٣٣١ ب ٧ ح ٧٦.

[٤] - م: أبي عبداللَّه و أبي جعفر ٨.

[٥] - السّرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ٣/ ٥٧٥.