و السماء. و اما مولانا امير المؤمنين علي ٧ فقد كانت له هذه الحالة طول عمره كما روى انه ٧ كان يخطب يوما على المنبر فقال ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني اسئلوني عن طرق السموات فاني اعرف بها مني بطرق الارض فقام رجل من القوم فقال يا امير المؤمنين اين جبرئيل هذا الوقت فقال ٧ دعني انظر فنظر الى فوق و الى الارض و يمنة و يسرة فقال انت جبرئيل فطار من بين القوم شق سقف المسجد بجناحه فكبر الناس و قالوا اللّه اكبر يا امير المؤمنين من اين علمت ان هذا جبرئيل فقال اني لما نظرت الى السماء بلغ نظري الى ما فوق العرش و الحجب و لما نظرت الى الارض خرق بصري طبقات الارض الى الثرى و لما نظرت يمنة و يسرة رأيت ما خلق و لم ار جبرئيل في هذه المخلوقات فعلمت انه هو. و روى الشيخ الطوسي قدس اللّه روحه باسناده الى ابن عباس قال سمعت رسول اللّه ٦ يقول اعطاني اللّه تبارك و تعالى خمسا و اعطى عليا خمسا اعطاني جوامع الكلم‌[١] اعطى عليا جوامع العلم و جعلني نبيا و جعله و صيا و اعطاني الكوثر و اعطاه السلسبيل و اعطاني الوحي و اعطاه الالهام و اسري بي اليه و فتح له ابواب السماء و الحجب حتى نظر اليّ و نظرت اليه قال ثم بكى رسول اللّه ٦ فقلت له ما يبكيك فداك ابي و امي فقال يا بن عباس ان اول ما كلمني به ان قال يا محمد انظر تحتك فنظرت الى الحجب قد انخرقت و الى ابواب السماء قد فتحت و نظرت الى علي ٧ و هو رافع رأسه اليّ فكلمني و كلمته و كلمني ربي عز و جل فقلت يا رسول اللّه بم كلمك قال قال لي يا محمد اني جعلت عليا وصيك و وزيرك و خليفتك من بعدك فاعلمه فيها هو يسمع كلامك فاعلمته و انا بين يدي ربي عز و جل فقال لي قد قبلت و اطعت فامر اللّه الملائكة ان تسلّم عليه ففعلت فرد عليهم السّلام و رأيت الملائكة يتباشرون به و ما مررت بملائكة من ملائكة السماء الا هنؤني و قالوا يا محمد و الذي بعثك بالحق نبيا لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف اللّه عز و جل لك ابن عمك و رأيت حملة العرش قد نكسوا رؤسهم الى الارض فقلت يا جبرئيل لم نكس حملة العرش رؤسهم الى الارض فقال يا محمد ما من ملك من الملائكة الا و قد نظر الى وجه علي بن ابي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش فانهم استأذنوا اللّه عز و جل في هذه الساعة فأذن لهم ان ينظروا الى علي بن ابي طالب فنظروا اليه فلما هبطت جعلت اخبره بذلك و هو يخبرني به فعلمت اني لم اطأ موطأ الا و قد كشف لعلي عنه حتى نظر اليه. اقول هذا الحديث يدل على ان عليا ٧ عرج الى ملكوت السماء و هو جالس في بيته هذه المناقب لا قعبان من لبن شيبا بماء فصار بعد ابو الا و هذا الحالة قد

[١] او تيت جوامع الكلم يعني القرآن جمع اللّه بلطفه في الالفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة واحدها جامعة أي كلمة جامعة و منه الحديث في صفته٦ انه كان يتكلم بجوامع الكلم أي انه كان كثير المعاني قليل الالفاظ قاله ابن الاثير في النهاية انظر من ١٧٦ ج ١ ط مصر.