على ذك التمثال سترا حتى لا تراه الملائكة فهذا معنى يا من اظهر الجميل و ستر القبيح و حينئذ فيكون ٦ قد كشف له عن تلك التمثالات ليلة المعراج فرأى التمثال على ما هو عليه من الاحوال المطابقة لذوي التمثال لان ذلك المعراج قد كان بعد مبعثه ٦ بخمس سنين فعملت نساء امته و رجالها ما رآه في عالم الملكوت.

و ثالثها ان يكون حكمته تعالى قد اقتضت ان بعض هذه الامة ينتقلون بعد الموت اما بهذه الابدان الجسمانية او القوالب المثالية الى جنة السموات و نارها و هما جنة الاخرة و نارها و اما جنة الدنيا و نارها فهما في الارض كما سيأتي بيانها ان شاء اللّه تعالى كما ان آدم و ابراهيم و موسى و ادريس قد انتقلوا الى السموات و الجنان بهذه الابدان فيكون ٦ قد شاهد المعذبين في نار السموات و هي نار الاخرة كما روى انه ٦ قال لجبرئيل في ليلة المعراج و هو في السموات يا جبرئيل اطّلعني على النار اراها، فقال يا رسول اللّه لا تطيق النظر اليها فستأذن مالك خازن النار فكشف له الغطا عن تنور منها فثار منه دخان احاط بالسموات كلها سواده فغشي على النبي ٦ فوضع الغطا على التنور فأفاق و ما تضمنه الحديث السابق من قوله يرفع خرمة الحطب الحديث فينبغي ان يحمل على من لم يكن له عزم على اداء الدين كما ورد في حديث آخر، و يجوز حمله على من اسدان و لم يكن له وجه مال لادائه فان جماعة من الاصحاب ذهبوا الى عدم جواز الاستدانة لمثل هذا و قدموا عليه السؤال بالكفّ و ان لم يكن من اهله لقوله ٧ الدين مفكّرة بالليل مذّلة بالنهار، قضاء في الدنيا و قضاء في الاخرة لانه يؤخذ من حسنات المديون لصاحب الدين و ان لم يكن له حسنات أخذ من ذنوب صاحب الدين و وضعت في عنق المديون و هو احد معاني قوله سبحانه‌ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ‌ و من جملة ما في السموات الانبياء عليهم السّلام اما ارواحهم بناء على عدم تجرد الارواح كما هو القول الاظهر، او مع الاجساد المثالية او هذه الاجسام بعينها فان الارض لا تأكل لحوم الانبياء و لا اوصياءهم عليهم السّلام.

روى الصدوق عن الصادق ٧ ان رسول اللّه ٦ لما اسرى به امره ربه بخمسين صلاة فمرّ على النبيين نبي نبي لا يسألونه عن شي‌ء حتى انتهى الى موسى بن عمران ٧ فقال بأي شي‌ء امرك ربك فقال بخمسين صلاة فقال موسى سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فسأل ربه فحطّ عنه عشرا ثم مرّ بالنبيين نبي نبي لا يسألونه عن شي‌ء حتى مرّ بموسى بن عمران ٧ فقال بأي شي‌ء امرك ربك فقال بأربعين صلاة فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك، فسأل ربه فحطّ عنه عشرا ثم مرّ بالنبيين نبي نبي لا يسألونه عن شي‌ء حتى مرّ بموسى بن عمران ٧ فقال بأي شي‌ء امرك ربك فقال بثلاثين صلاة، فقال سل ربك التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك، فسأل ربه عز و جل فحطّ عنه عشرا ثم مر بالنبيين نبي نبي لا يسألونه عن شي‌ء حتى مرّ بموسى بن‌