قالت جامعني زوجي فولدت منه و جامعت جاريتي فولدت مني فضرب شريح احدى يديه على الاخرى متعجبا ثم جاء الى امير المؤمنين ٧ فقال يا امير المؤمنين لقد ورد عليّ شي‌ء ما سمعت بأعجب منه ثم قصّ عليه قصة المرأة فسألها امير المؤمنين ٧ عن ذلك فقالت هو كما ذكر فقال ٧ لها و من زوجك قالت فلان فبعث اليه فدعاه، قال أ تعرف هذه قال نعم هي زوجتي فسأله عمار قالت قال هو كذلك فقال ٧ لأنت اجرأ من خاصي الاسد[١] حيث تقدم عليها بهذه الحال، ثم قال يا قنبر ادخلها بيتا مع امرأة تعدّ اضلاعها، فقال زوجها يا امير المؤمنين لا امن عليها رجلا و لا ائتمن عليها امرأة فقال علي ٧ عليّ بدينار الخصي، و كان من صالحي اهل الكوفة و كا يثق به فقال له يا دينار ادخلها بيتا، و عرّها من ثيابها و مرها ان تشدّ ميزرا و عدّ اضلاعها، ففعل دينار ذلك و كان اضلاعها سبعة عشر، تسعة في اليمين و ثمانية في اليسار فالبسها ٧ ثياب الرجال و القلنسوة و النعلين و القى عليه الرداء و الحلقه بالرجال، فقال زوجها يا امير المؤمنين بنت عمي قد ولدت مني تلحقها بالرجال، فقال اني حكمت عليها بحكم اللّه ان اللّه تبارك و تعالى خلق حوى من ضلع آدم الايسر الاقصى، و اضلاع الرجال تنقص و اضلاع النساء تمام.

و بالجملة لما خلق حوى تولّى تزويجها من آدم، و في الحديث ان اللّه تعالى لم يتوّل تزويج أحد من النساء سوى حوى من آدم و زينب بنت جحش من رسول اللّه ٦ بقوله فلما قضى زيد منها و طرا زوجناكها، و فاطمة من علي بن ابي طالب ٧ كما تقدم فاسكنهما الجنة و اخرج عنهما عزازيل و سمّاه الشيطان، فنونه ان كانت اصلية كان من الشطن أي البعد لانه بعد عن الخير الذي كان فيه أو من الحبل الطويل، كأنه طال في الشروان جعلتها زائدة كان من شاط يشيط اذا هلك، أو من استشاط غضبا اذا التهب في غضبه و سمّاه ايضا ابليس من الابلاس و هو التحيّر و الدهشة، لتحيّره في امره فأخرجه الملائكة من الجنة و بقى آدم و زوجته فأباح لهما كل الجنة الا شجرة واحدة، اما بالنوع او الشخص فقيل هي الحنطة و قيل التين و قيل العنب الى غير ذلك و قال الصادق ٧ كل هذا حقّ لان شجرة الجنة لثمارها الف طعم ففيها من كل نوع طعم و في حديث آخر ان شجرة الجنة تحمل انواعا كثيرة، فالتعدد يكون باعتبار الحمل لا باعتبار الطعم.

روى الصدوق في عيون الاخبار مسندا الى الهروي قال قلت للرضا ٧ يا ابن رسول اللّه اخبرني عن الشجرة التي اكل منها آدم و حوى، ما كانت فقد اختلف الناس فيها فمنهم من يروي انها الحنطة و منهم من يروي انها العنب و منهم من يروي انها شجرة الحسد فقال كل ذلك حق فقلت فما معنى هذه الوجوه على اختلافها، فقال يا ابا الصلت ان شجرة الجنة تحمل انواعا

[١] في اكثر نسخ الحديث: لانت اجرا من راكب الاسد.