الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٨٢

الامة سيصيرون بعده بمنزلة هارون و من يتبعه و بمنزلة العجل و من تبعه، فقال موسى يا هرون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعنّ أ فعصيت امري قال يا ابن ام ان القوم استضعفوني و كادوا يقتلوني، و قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت ان تقول فرّقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي و انما يعني ان موسى امر هارون حين استخلفه عليهم ان ضلوا ثم وجدوا اعوانا ان يجاهدهم، و ان لم يجد اعوانا ان يكفّ يده و يحقن دمه و لا يفرّق بينهم، و اني خشيت ان يقول ذلك اخي رسول اللّه ٦ فرّقت بين الامة و لم ترقب قولي و قد عهد اليك ان لم تجد اعوانا فكفّ يدك و احقن دمك و دم اهل بيتك و شيعتك، فلما قبض رسول اللّه ٦ مال الناس الى ابي بكر فبايعوه و انا مشغول بغسل رسول اللّه ٦ ثم شغلت بالقرآن و آليت على نفسي ان لا ارتدي برداء الا للصلوة حتى اجمعه في كتاب ثم حملت فاطمة ثم أخذت بيد ابني الحسن و الحسين فلم ادع احدا من اهل بدر و اهل السابقة و من المهاجرين و الانصار الا ناشدتهم اللّه في حقي و دعوتهم الى نصرتي فلم يستجب لي من الناس الا اربعة رهط، الزبير و سلمان و ابو ذر و المقداد و لم يبق معي من اهل بيتي احدا طول به و اقوى.

و اما حمزة فقتل يوم احد و جعفر قتل يوم مؤتة، و بقيت بين حليفين خائفين ذليلين حقيرين العباس و عقيل، و هم قريبو عهد بالاسلام و اكرهوني و قهروني كما قال هرون لاخيه يا ابن ام ان القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني فلي بهرون اسوة حسنة و لي بعهد رسول اللّه ٦ حجة قوية، و ساق الحديث الى ان قال ويلك يا ابن قيس كيف رأيتني صنعت حين قتل عثمان اذ وجدت اعوانا أهل رأيت مني فشلا او جبنا او تقصيرا في وقعتي يوم البصرة فلما بغوا عليّ فنفرت اليهم في اثني عشر الفا و هم عشرون و مائة الف فنصرني اللّه عليهم، و قتلهم بأيدينا و شفى صدور قوم مؤمنين، و كيف رأيت يا ابن قيس وقعتنا بصفين و ان اللّه قتل منهم بأيدينا خمسين الفا في صعيد واحد الى النار، و كيف رأيت يوم النهروان اذ لقيت المارقين و هم يومئذ مذبذبين كما قال اللّه عز و جل‌ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً، فقتلهم اللّه بأيدينا في صعيد واحد الى النار لم يبق منهم الا عشرة و لم يقتلوا من المسلمين غير عشرة، و ساق كلامه الى ان قال اما الذي فقل الحبة و برأ النسمة لو وجدت يوم بويع أخو تيم الذي عيرتني بدخولي في بيعته أربعين رجلا كلهم على مثل بصيرة الاربعة الذي وجدت لما كففت يدي و لنا هضت، و لكن لم أجد خامسا قال الاشعث قلت فمن الاربعة قال سلمان و ابو ذر و المقداد و الزبير ابن صفية قبل نكثه بيعتي، فأنه بايعني مرتين.

اما الاولى فالتي و فى بها فإن عتيقا لما بويع أتاني اربعون رجلا من المهاجرين و الانصار فبايعوني فأمرتهم و فيهم الزبير ان يصبحوا عند بابي محلقين رؤوسهم عليهم السلاح فما و فى و لا