ان تقع على وجوههم لشدتها و لم تثبت على الارض من هول الخصم و من هول ما لحقهم فصاح امير المؤمنين ٧ اما علي بن ابي طالب بن عبد المطلب وصي رسول اللّه و ابن عمه اثبتوا ان شئتم، فظهر للقوم اشخاص على صورة الزطّ[١] خيّل في ايديهم شعل النيران قد اطمأنوا و اطافوا بجنبات الوادي، فتوغلّ امير المؤمنين ٧ بطن الوادي و هو يتلوا القرآن و يومي بسيفه يمينا و شمالا، فما لبثت الاشخاص حتى صارت كالدخان الاسود و كبّر امير المؤمنين ٧ ثم صعد من حيث هبط فقام مع القوم الذين اتبعوه حتى اسفر الموضع عما اعتراه.

فقال له اصحاب رسول اللّه ٦ ما لقيت يا ابا الحسن فلقد كدنا ان نهلك خوفا و اشفقنا عليك اكثر مما لحقنا، فقال ٧ انه لما تراءى لي العدو، جهرت فيهم باسماء اللّه فتضاءلوا، و علمت ما حلّ بهم من الجزع فتوغلت الوادي غير خائف منهم، و لو بقوا على نياتهم لاتيت على آخرهم و قد كفى اللّه كيدهم و كفى المؤمنين شرهم و ستسبقني بقيتهم الى رسول اللّه ٦ يؤمنون به و انصرف امير المؤمنين ٧ بمن معه الى رسول اللّه ٦ و اخبره الخبر فسرى (فسر ظ) عنه و دعى له بخير، و قال له قد سبقتك يا علي من اخافه اللّه بك و اسلم و قبلت اسلامه، ثم ارتحل بجماعة المسلمين حتى قطع (قطعوا خ) الوادي آمنين غير خائفين اقول هذا الحديث رواه العامة و الخاصة، و مثله قتاله ٧ مع جنّ وادي البصرة، و ايضا في المدينة الطيّبة قد قاتلهم و في زمن خلافته اتاه الثعبان و هو على المنبر في مسجد الكوفة و كان ابن خليفته على الجن و قد كان مات ابوه فخلفه موضع ابيه و كان اسمه عمرو بن عثمان و خرج ذلك الثعبان من الباب التي اشتهرت بباب الثعبان، و لما اشتهر ذلك الباب بهذا الوصف ربط به بنو امية فيلا ليقال له باب الفيل، فانكار الجن في هذه الاعصار انكار للضروريات، و قد كان منهم رجل اسمه عبد علي و امرأة اسمها حنّاء يطرقان محلتنا في بعض الايام لاجل بعض مصالحهما، فحصل بينهما و بين اهل تلك المحلة نوع صداقة ربما سألناهما عن احوال ما غاب عنّا من البلدان و عن اهلها و احوالهم ذلك اليوم و يكون كما قالا.

و كان للصادق ٧ جماعة من الجنّ يخدمونه و يرسلهم الى الاماكن البعيدة روى عن سدير الصيرفي قال اوصاني ابو جعفر ٧ بحوائج له بالمدينة فخرجت فبينا انا في فج الروحا، و هو موضع بين الحرمين على ثلاثين ميلا، اذ انسان يلوى بثوبه قال فملت اليه و ظننت انه عطشان فناولته الاداوة، فقال لي لا حاجة لي بها و ناولني كتابا طينه رطب، قال فلما نظرت الى الخاتم فاذا

[١] الزط بضم الزاي و تشديد المهملة جنس من السودان و الهنود و هندي و هنود مثل زنجي و زنوج و زنوج و زط زطا الذباب: صوت في اقرب الموارد: الزط طائفة من اهل الهند معرب جت و اليهم تنسب الثياب الزطية الواحد زطى فلان.