صلوات اللّه عليهم قد شاركوا الملائكة في افضل صفاتهم التي هي النورية الخاصة، و زاد عليهم في الصفات العالية التي لا تكاد تحصى. و من هذا اجاب شيخنا طاب ثراه عن شبهة من ذهب الى افضلية الملائكة على الانبياء بأن في الملائكة من لا يفتر عن الطاعة و العبادة من اول عمره الى آخر فناء الدنيا. و حاصل الجواب ان هذه الصفة تنغمر في صفات الانبياء عليهم السّلام فأن ارشاد الخلائق الى طريق الهداية بعد الضلالة يفضل عبادة الملائكة بحكم قوله تعالى‌ وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً أي من انقذها من الضلالة التي هي شبيهة بالموت بل اعظم منه كما ورد في الخبر في روايات الفريقين ان جبرئيل ٧ قد اتى يوما الى منزل فاطمة عليها السّلام فتكلمت معه، و كان فيما خاطبته ان قلت له يا عمّ فلما دخل النبي ٦ قال له جبرئيل ان فاطمة عليها السّلام قالت لي يا عم فكيف هذا و نحن معاشر الملائكة قد خلقنا من النور و انتم معاشر البشر قد خلقتم من الطين فقال له النبي ٦ صدقت فاطمة، ثم يا جبرئيل نحن ايضا مخلوقون من النور أ تعرف النور اذا رايته قال نعم قال ٦ ادعوا لي عليا فلما دخل قال يا علي أدن مني فدنى نه فوضع جبهته على جبهته و حكها فيها فظهر نور لا تكاد الابصار تطيق النظر اليه، فقال النبي ٦ يا جبرئيل تعرف هذا النور فقال نعم، هذا النور الذي كنا نراه في قوائم العرش، فقال يا جبرئيل من هذا قالت لك فاطمة يا عم، و في هذا الحديث اسرار الهية و حكم ربانية لا تبلغ العقول اكثرها منها: الاشارة الى ان الايمان لا يتم بالشهادتين فقط بل لا بد من الولاية، لانه قسيمه في الكمال و الى هذا الاشارة بقوله عز من قائل‌ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً لما نوه النبي ٦ بولايته يوم الغدير، و قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه، و منها ان المساواة بينهما انما أتت من عالم الملكوت، نعم إنما فضّله بالنبوة و بتوسط التعليم و الى هذا الاشارة بقوله ٦ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. و أما قول علي ٧ انا عبد من عبيد محمد ٦ فهو إما كما قال الصدوق طاب ثراه من ان المراد عبد طاعة لا عبد ملك أو يكون من باب التواضع لجنابه ٦. و الظاهر انه لا يجوز لنا نحن ان نقول هذا القول و ننسبه الى ما نسب نفسه لان عبارات التواضع لا تحسن إلا من قائلها كما هو المتعارف في العادات الزمانية كيف لا و قد روى الصدوق طاب ثراه عن النبي ٦ قال اعطيت ثلاثا و علي مشاركي فيها و اعطى علي ثلاثة و لم اشاركه فيها فقيل يا رسول اللّه و ما الثلاث التي شاركك فيها علي ٧ قال لواء الحمد لي و علي حامله و الكوثر لي و علي ساقيه و الجنة و النار لي و علي قسيمها، و أما الثلاث التي اعطى علي و لم اشاركه فيها فأنه اعطي شجاعة و لم اعط مثله و اعطي فاطمة الزهراء زوجة و لم اعط مثلها و اعطي ولديه الحسن و الحسين عليهما السّلام و لم اعط مثلهما. و ينبغي ان يراد بالشجاعة هنا اعمالها و ممارسة الحروب و الدخول فيها لا مبدءها من قوة القلب و الجرأة على اقتحام الحروب لان النبي‌