رُوِيَ‌ أَنَّ الشَّاعِرَ الْبَبَّغَاءَ وَفَدَ عَلَى بَعْضِ الْمُلُوكِ يَفِدُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ سَنَةٍ فَوَجَدَهُ فِي الصَّيْدِ فَكَتَبَ وَزِيرُ الْمَلِكِ يُخْبِرُهُ بِقُدُومِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُسْكِنَهُ فِي بَعْضِ دُورِهِ وَ كَانَ عَلَى بَابِ تِلْكَ الدَّارِ غُرْفَةٌ كَانَ لِلْبَبَّغَاءِ يَبِيتُ لَيْلَهُ فِيهَا وَ لَهَا مَطْلَعٌ إِلَى الدَّرْبِ وَ كَانَ عَلَى الْحَارِسِ أَنْ يَخْرُجَ كُلَّ لَيْلَةٍ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ فَيَصِيحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا غَافِلِينَ اذْكُرُوا اللَّهَ عَلَى بَاغِضِ مُعَاوِيَةَ وَ كَانَ الْبَبَّغَاءُ الشَّاعِرُ يُنْزَعُ لِصَوْتِهِ فَاتَّفَقَ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي أَنَّ الشَّاعِرَ رَأَى فِي مَنَامِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَدْ جَاءَ هُوَ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع إِلَى ذَلِكَ الدَّرْبِ فَوَجَدَ الْحَارِسَ فَقَالَ النَّبِيُّ لِعَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اصْفَعْهُ بِيَدِكَ فَإِنَّهُ يَسُبُّكَ فَضَرَبَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَ انْتَبَهَ الشَّاعِرُ مُنْزَعِجاً مَرْعُوباً مِنَ الْمَنَامِ ثُمَّ انْتَظَرَ الصَّوْتَ الَّذِي كَانَ يَسْمَعُهُ مِنَ الْحَارِسِ كُلَّ لَيْلَةٍ فَلَمْ يَسْمَعْهُ فَعَجِبَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ سَمِعَ صِيَاحاً وَ رَأَى رِجَالًا قَدِ اضْطَرَبُوا وَ قَدْ أَقْبَلُوا إِلَى دَارِ الْحَارِسِ فَسَأَلَهُمُ الْخَبَرَ فَقَالُوا إِنَّ الْحَارِسَ قَدْ حَصَلَ لَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ضَرْبَةٌ بِقَدْرِ الْكَفِّ وَ هِيَ تَنْشَقُّ وَ تَمْنَعُهُ الْقَرَارُ فَلَمْ يَكُنْ وَقْتُ الصَّبَاحِ حَتَّى مَاتَ وَ شَاهَدَهُ بِذَلِكَ الْحَالِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا.

وَ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُ كَانَ لِأَبِي دُلَفَ وَلَدٌ فَتَحَادَثَ أَصْحَابُهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ ع وَ بُغْضِهِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا كَافِرٌ شَقِيٌّ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَيْضَةٍ فَقَالَ وَلَدُ أَبِي دُلَفَ مَا تَقُولُونَ فِي الْأَمِيرِ هَلْ يُؤْتَى فِي أَهْلِهِ فَقَالُوا لَا فَقَالَ أَنَا أُبْغِضُ عَلِيّاً وَ لَيْسَ كَمَا قَالَ رَوَى هَذَا الرَّجُلُ فَخَرَجَ أَبُوهُ وَ هُمْ فِي التَّشَاجُرِ فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فَقَالُوا كَذَا وَ كَذَا وَ حكموا [حَكَوْا] كَلَامَ وَلَدِهِ فَقَالَ وَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَحَقٌّ وَ إِنَّهُ لَوَلَدُ زِنْيَةٍ وَ حَيْضَةٍ مَعاً وَ إِنِّي كُنْتُ مَرِيضاً فِي دَارِ أَخِي فَتَمَايَلْتُ وَ دَخَلَتْ عَلَيَّ جَارِيَتُهُ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ فَدَعَتْنِي نَفْسِي إِلَيْهَا فَأَبَتْ وَ قَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ وَ كَابَرْتُهَا عَلَى نَفْسِهَا وَ وَطِئْتُهَا فَحَمَلَتْ بِهَذَا الَّذِي يُبْغِضُ عَلِيّاً فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ وَ حَيْضَةٍ.

وَ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُ كَانَ بِبَلَدِ الْمَوْصِلِ شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ حَمْدَانُ بْنُ حُمْدُونٍ العدري [الْعَدَوِيُ‌]-