في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٧ - مقدمة

في هذا الميدان إلّا بعد الفراغ من الاعتقاد بالعصمة وفق المنظور الإمامي التي تتضمن العلم الحضوري، و كذا لا يمكن الارتقاء في هذا البحث قبل التسليم من كون الخليفة للرسول، لا بد أن يتمتّع بنفس صفات الرسول (صلى الله عليه و آله) من غير الوحي.

إذاً يأتي بحث موضوع العلم بالغيب عند الأئمة برتبة متأخرة عن بحث الإمامة و بحث العصمة، فانطلاقاً من هذا التأسيس، و بعيداً عن الملابسات التي احيطت في هذا الموضوع و لغط الجهال و المغرضين، و مناقشة الموضوع بمنهج مادي غريب عن الإسلام و عدم ادراك النتائج العلمية العملاقة التي حققها علماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) في هذا الحقل التي تعجز المقالة أن تلمّ بكامل فلسفته، حاولنا بجهد أن نلمّ بأطرافه و نختصر البعض من مفرداته، فمنهجنا البحث ضمن عدد من الفصول يمهّد السابق منها الى اللاحق.

فقد دار الحديث في الفصل الأوّل حول حاجة الإنسان الى العلاقة مع الغيب مع ضرورة الإحاطة بالعلم الغيبي الممنوح منه سبحانه، لتوقف الدور الإلهي الكامل على الإحاطة بهذا العلم.

أما في الفصل الثاني فقد سلّطنا الضوء على العلاقة بين العصمة و العلم الحضوري الذي يدرك بواسطته المعصوم قوانين الحياة و عللها في عالم الغيب و الشهادة على حد سواء.