بوصفه فقال: (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) و ذكره بهذا الوصف مشعر بأن سبب القدرة هو نفس العلم بالكتاب، و هو ما تؤكده روايات أهل البيت (عليهم السلام)، فإذا لم ينس آصف هذا العلم فهو قادر على ذلك دائماً و كلما أراد ٢٦.

______________________________
(١) طه: ٥٠.

(٢) يس: ٣٨ ٤٠.

(٣) النحل: ١١٢.

(٤) البقرة: ٣٠.

(٥) البقرة: ٣١.

(٦) يس: ١٢.

(٧) البقرة: ١٧٤.

(٨) بحار الأنوار، المجلسي: ٥٠/ ٧٦، نقلًا عن الاحتجاج.

(٩) راجع العصمة و شروط الحفاظ على النظام/ بحث للسيد مهدي الحكيم، مخطوط. و بحث حول الإمامة للسيد كمال الحيدري و الإمامة و الولاية لجمع من العلماء.

(١٠) الجنّ: ٢٦، ٢٧.

(١١) سورة البقرة: ٢٥٣.

(١٢) سورة البقرة: ٢٦٠.

(١٣) البقرة: ٢٦٠.

(١٤) سورة يوسف: ٩٣ و ٩٦.

(١٥) سورة البقرة: ٦٠.

(١٦) سورة الشعراء: ٦٣.

(١٧) سورة النمل: ١٦ ١٩ و ما بعدها.

(١٨) سورة الأنبياء: ٨١.

(١٩) الوهابية في الميزان: ٣٢٣.

(٢٠) سورة آل عمران: ٤٩.

(٢١) الولاية التكوينية بين الكتاب و السنّة، هشام شري العاملي: ١٠٧.

(٢٢) سورة ص: ٣٥ و ٣٦.

(٢٣) سورة ص: ٣٩.

(٢٤) سورة سبأ: ١٠.

(٢٥) سورة النمل: ٣٨، ٤٠.

(٢٦) الولاية التكوينية بين الكتاب و السنّة: ١٠٧.

الأمر الثاني: الآيات التي تحصر علم الغيب به تعالى و تنفيه عن غيره‌

طرحنا فيما سبق بأن علم الغيب يشكّل ظاهرة في حياة الأنبياء و الصالحين. إذاً ما ذا تعني الآيات التي تحصر علم الغيب به سبحانه و تنفيه عن غيره؟

قال تعالى: (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) ١.

و قال: (وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) ٢.

و قال: (وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) ٣.

و قال: (وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ‌