در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٥٢ - ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام

علي! اتّق الله ولا تنسب أنبياء الله إلى الفواحش، ولا تتأوّل كتاب الله برأيك، فإنّ الله يقول:

... وما يعلم تأويله إلّا الله والراسخون في العلم ...[١].

امّا قوله عزّ وجلّ في آدم عليه السلام: وَفَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى‌[٢]

فإنّ الله عزّ وجلّ خلق آدم حجّة في أرضه وخليفة في بلاده، ولم يخلقه للجنّة، وكانت المعصية في آدم في الجنّة لا في الأرض، وعصمته يجب أن تكون في الأرض ليتمّ أمر الله عزّ وجلّ فلمّا أهبط إلى الأرض وجعل حجّة وخليفة عصمه الله بقوله عزّ وجلّ:

إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين‌[٣]»[٤].

«اى فرزند رسول خدا! آيا قايل به عصمت پيامبران هستى؟ امام فرمود: آرى. على گفت: پس درباره آيه: و اين‌گونه آدم به پروردگار خود عصيان ورزيد و بيراهه رفت، چه مى‌گويى؟ امام فرمود: واى بر تو اى على! از خدا پروا كن و به پيامبر خدا نسبت فواحش (گناهان) مده و كتاب (قرآن) را به رأى خود تأويل مكن! زيرا خدا مى‌فرمايد: وتأويلش را جز خدا و ريشه داران در دانش، كسى نمى‌داند.


[١] - آل عمران( ٣): ٧.

[٢] - طه( ٢٠): ١٢١.

[٣] - آل عمران( ٣): ٣٣.

[٤] - بحار الأنوار: ١١/ ٧٢؛ مسند الإمام الرضا*، شيخ عزيز الله عطاردى: ٢/ ٩٣ و جز آن.