وهناك اظهر فرشته المؤرخ حيرته (حيث انه من اهل التسنن وهذه الرؤيا وامثالها تعارض معتقده على خط مستقيم) فقال: ان كان مذهب الامامية حقاً فما عسى ان كون حال المذاهب الاخر، وانكان الحق مع غيره فما معنى وصية رسول الله (ص) بترويج ذاك المذهب (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ‌).

ثم يقول والخلاصة انه في سنة (٩٤٤) أربع وأربعين وتسعمائة اختار (برهان شاه) بارشاد (الشاه طاهر) ولاية اهل البيت (ع) واسقط اسماء الصحابة الثلاثة من الخطبة وجعل اعلامه ومظلته خضراء تاسياً بالنبي محمد (ص) واهل بيته عليهم الصلاة والسلام لما هو مروي ان الخضرة شارتهم يوم القيامة، ثم يقول فيها (وهو من شواهدنا الواضحة فيها) وتصدى لترويج المذهب الجعفري وقطع الوظايف عن اهل السنة واجراها للشيعة واقام قبالة احمد نكر بناء مربعاً من الجص والحجر شبيهاً بالمدرسة وسماه (لنكر دوازده امام) وأوقف عليها قصبة (جبور، وسيوره، واسته بور) وغيرها من القرى وفي كل يوم مرتين يُهي‌ء الطعام للفقراء والمساكين من المؤمنين، وكان الشاه طاهر باذلًا جهده لاعلاء شأن هذه الدولة فكان يرسل الاموال الجزيلة من الخزانة ال العراق وخراسان وفارس والى انحاء الهند لاستقدام محبي اهل البيت واهل الفضل والكمال ليلتفوا بعرش هذه السلطنة- ثم يقول وفي عهد سلطنة ابي المظفر (مرتضى نظام شاه) ابن (حسين نظام شاه) ابن (برهان نظام شاه) بلغ رواج المذهب الجعفري حد الكمال وازداد اعزاز محبي اهل البيت واكرامهم واضاف جملة من القرى والضياع في اوقاف العلماء والسادات والمستحقين- انتهى.

فانتشار التشيع في شرق الأرض وغربها بعد اعتقاله السنين الطوال في قيد الاسر والاضطهاد هو ولاشك نتيجة اسباب.

منها ما هو بسيط مألوف ك- (الضغط يحدث الانفجار) وناموس النشوء والارتقاء والمظلومية (بفاجعة الحسين (ع) واعطف عليها العدوى لتبادل الافكار والتفاهم الذي كان (التمثيل) من اكبر الائه (كما مر عليك بيانه) كل هذه اسباب مهمة في انتشار (المذهب المقدس) ولكنها لاتخرج عن كونها بسيطة مألوفة قد اعتضد بها كثير من المذاهب والاديان.